Hoy en día, hay alrededor de 2 millones de viejos creyentes en Rusia. Hay pueblos enteros habitados por adherentes de la antigua fe. Muchos viven en el extranjero: en países vecinos, en el sur de Europa, en países de habla inglesa y en el continente sudamericano. A pesar del pequeño número, los viejos creyentes modernos se mantienen firmes en sus creencias, evitan el contacto con los nikonianos, preservan las tradiciones de sus antepasados y resisten las "influencias occidentales" de todas las formas posibles.
Las reformas de Nikon y el surgimiento de los "cismáticos"
Diferentes corrientes religiosas que pueden ser unidas por el término "Viejos Creyentes" tienen una historia antigua y trágica. A mediados del siglo XVII, el patriarca Nikon, con el apoyo del zar, llevó a cabo una reforma religiosa, cuya tarea era adecuar el proceso de culto y algunos rituales a los "estándares" adoptados por la Iglesia de Constantinopla. Se suponía que las reformas aumentarían el prestigio tanto de la Iglesia Ortodoxa Rusa como del estado ruso en la arena internacional. Pero no todo el rebaño tomó las innovaciones de manera positiva. Los Viejos Creyentes son solo aquellas personas que consideraban el "libroderecho” (edición de libros de la iglesia) y la unificación del rito litúrgico por la blasfemia.
¿Qué se hizo específicamente como parte de la reforma?
Los cambios aprobados por los Consejos de la Iglesia en 1656 y 1667 pueden parecer demasiado menores para los incrédulos. Por ejemplo, se editó el "Símbolo de la fe": se prescribió hablar sobre el reino de Dios en tiempo futuro, se eliminó del texto la definición del Señor y la unión oposicional. Además, ahora se ordenó que la palabra "Jesús" se escribiera con dos "y" (según el modelo griego moderno). Los Viejos Creyentes no lo apreciaron. En cuanto al servicio divino, Nikon abolió las pequeñas postraciones ("lanzar"), reemplazó el tradicional "dos dedos" con "tres dedos" y el aleluya "extra" - "triguba". Los nikonianos comenzaron a realizar la procesión religiosa contra el sol. También se hicieron algunos cambios al rito de la Eucaristía (Comunión). La reforma también provocó un cambio gradual en las tradiciones del canto en la iglesia y la pintura de iconos.
"Cismáticos", "Viejos creyentes" y "Viejos creyentes": la diferencia
De hecho, todos estos términos en diferentes momentos denotaban a las mismas personas. Sin embargo, estos nombres no son equivalentes: cada uno tiene una connotación semántica específica.
Los reformadores nikonianos, acusando a sus oponentes ideológicos de dividir a la Iglesia Ortodoxa Rusa, usaron el término "cismático". Se equiparó con el término "hereje" y se consideró ofensivo. Los seguidores de la fe tradicional no se llamaban así, preferían la definición de "viejos cristianos ortodoxos" o "viejos creyentes". "Viejos Creyentes" esun término de compromiso acuñado en el siglo XIX por autores seculares. Los propios creyentes no la consideraban exhaustiva: como saben, la fe no se limita solo a los rituales. Pero sucedió que fue él quien recibió la mayor distribución.
Cabe señalar que en algunas fuentes los "viejos creyentes" son personas que profesan una religión precristiana (paganismo). No está bien. Los Viejos Creyentes son, sin duda, cristianos.
Viejos creyentes de Rusia: el destino del movimiento
Dado que el descontento de los Viejos Creyentes socavó los cimientos del estado, tanto las autoridades seculares como las eclesiásticas sometieron a la oposición a la persecución. Su líder, el arcipreste Avvakum, fue exiliado y luego quemado vivo. La misma suerte corrieron muchos de sus seguidores. Además, en protesta, los Viejos Creyentes organizaron autoinmolaciones masivas. Pero claro, no todos eran tan fanáticos.
Desde las regiones centrales de Rusia, los viejos creyentes huyeron a la región del Volga, más allá de los Urales, al norte, así como a Polonia y Lituania. Bajo Pedro I, la posición de los Viejos Creyentes mejoró ligeramente. Estaban limitados en sus derechos, tenían que pagar impuestos dobles, pero podían practicar abiertamente su religión. Bajo Catalina II, a los Viejos Creyentes se les permitió regresar a Moscú y San Petersburgo, donde fundaron las comunidades más grandes. A principios del siglo XIX, el gobierno nuevamente comenzó a "apretar los tornillos". A pesar de la opresión, los Viejos Creyentes de Rusia prosperaron. Los comerciantes e industriales más ricos y exitosos, los campesinos más prósperos y diligentes fueron educados en las tradiciones de la fe "vieja ortodoxa".
Vida y cultura
Los bolcheviques no veían diferencia entre los nuevos y los viejos creyentes. Los creyentes tuvieron que emigrar nuevamente, esta vez principalmente al Nuevo Mundo. Pero incluso allí lograron preservar su identidad nacional. La cultura de los Viejos Creyentes es bastante arcaica. No se afeitan la barba, no beben alcohol y no fuman. Muchos de ellos visten ropa tradicional. Los viejos creyentes coleccionan íconos antiguos, reescriben libros religiosos, enseñan a los niños escritura eslava y canto znamenny.
A pesar de la negación del progreso, los viejos creyentes a menudo tienen éxito en los negocios y la agricultura. Su pensamiento no puede llamarse inerte. Los viejos creyentes son personas muy tercas, persistentes y decididas. La persecución por parte de las autoridades solo fortaleció su fe y endureció su espíritu.
