El académico Boris Viktorovich Raushenbakh es un científico soviético y ruso de renombre mundial, uno de los fundadores de la cosmonáutica en la URSS. Siendo un físico mecánico, no se limitó a esta especialización. Boris Viktorovich posee obras científicas en el campo de la crítica de arte, la historia de la religión, así como trabajos periodísticos sobre muchos temas contemporáneos que han ganado gran fama en todo el mundo. Lideró el movimiento de los alemanes en Rusia para el renacimiento de la nacionalidad.
Biografía de un científico
Boris Raushenbach nació en Petrogrado (ahora San Petersburgo) el 18 de enero de 1905 en el seno de una familia de ruso-alemanes.
Después de la escuela, el joven consiguió un trabajo en una planta de aviación en Leningrado. Los detalles de la planta jugaron un papel en su destino futuro: en 1932, se convirtió en estudiante en el Instituto de Ingenieros de Flotas Civiles de Leningrado y comenzó a involucrarse en el planeo. La pasión lo llevó a conocer a Sergei Pavlovich Korolev y, en el futuro, a cooperar con él en el campo espacial y de cohetes de la ciencia soviética.
En 1937, Raushenbakh se mudó a la capital para trabajar en el equipo del Rocket Research Institute, dirigido por Sergei Korolev. Entonces, Boris Viktorovich Raushenbakh, cuya foto y nombre luego fueron un tabú para el público durante mucho tiempo, se unió a las filas de los fundadores de la cosmonáutica soviética.
Luego hubo trabajo en una planta de defensa en Sverdlovsk (ahora Ekaterimburgo), donde el Instituto de Investigación de Cohetes (RNII) fue evacuado en noviembre de 1941.
En la primavera de 1942, Rauschenbach fue arrestado y enviado a un campo simplemente porque era alemán. En el campo de trabajo, Boris Viktorovich continúa trabajando en un proyectil antiaéreo guiado, cálculos de su vuelo. Esto fue notado por el famoso diseñador de aviones Viktor Bolkhovitinov. Gracias a él, en 1945, Raushenbakh fue transferido a Nizhny Tagil al puesto de colono especial.
En 1948, con la ayuda del nuevo jefe del RNII Mstislav Keldysh, Raushenbakh recibió el puesto de jefe de departamento en el Instituto de Investigación-1 del Ministerio de la Industria de la Aviación.
En 1955, Raushenbach se mudó a Sergei Korolev, donde fue el primero en el mundo en dedicarse a la orientación y el movimiento en vehículos espaciales.
La familia Rauschenbach y sus orígenes
Como dijo Boris Viktorovich Raushenbakh, su familia apareció en Rusia en el siglo XVIII. En 1766, la emperatriz Catalina II organizó una campaña para reasentar a los alemanes en Rusia. Gracias a esta política, el antepasado del científico Karl-Friedrich Rauschenbach y su esposa aparecieron en la región del Volga.
El padre del científico, Viktor Yakovlevich (patronímico proviene del nombre de su abuelo Jacob), era de la región del Volga, una región dondeen ese momento se formó una colonia para los colonos alemanes. Educado en Alemania, después de lo cual trabajó como director técnico en la curtiduría Skorokhod.
Según las memorias de Boris Viktorovich, su padre era una persona muy amable y comprensiva. Cuando el niño creció, Viktor Yakovlevich, de todas las formas posibles, le trajo un sentido de orgullo por su origen alemán. Al mismo tiempo, lo hizo excelentemente.
La madre de Raushenbach, Leontina Fridrikhovna (a la manera rusa - Fedorovna) Gallik, era de Estonia (isla de Saaremaa), su origen era un alemán báltico. Sabía cuatro idiomas: ruso, alemán, francés y estonio, lo que contribuyó aún más a su empleo en Rusia en una familia rica de Bonn. Después del matrimonio, se convierte en ama de casa.
La madre era una maestra muy estricta pero justa, aunque por naturaleza era una persona alegre, enérgica y jovial. Fue ella quien crió en sus hijos (Boris tenía una hermana, Karin-Elena) la capacidad de no desanimarse en las situaciones difíciles de la vida cotidiana, lo que los ayudó en el futuro. Boris Raushenbakh, cuya biografía estaba llena de tales situaciones, pudo vivir su brillante vida con dignidad.
Boris Raushenbach pierde a su padre a la edad de quince años: muere a la edad de sesenta años de insuficiencia cardíaca.
La madre murió después de la guerra. Boris vivió muy duramente la pérdida de su madre, prueba de ello son las cartas que le envió a su hermana, las cuales ella guardó.
Vida privada
Boris Viktorovich Raushenbakh encontró su destino, Vera Mikhailovna, en Moscú, donde se mudó en 1937, como constructor naval y marinola industria en Leningrado no le interesaba. En ese momento, una ola de arrestos se extendía por todo el país, y Rauschenbach, el alemán, fácilmente podría terminar en los campos. Estos factores impulsaron al joven científico a mudarse a la capital, donde nadie lo conocía.
Pronto, la niña Vera fue colocada en el apartamento donde vivía con sus camaradas. Vera Mikhailovna nació en Kramatorsk (Ucrania). Vine a Moscú a estudiar. Antes de mudarse, vivía con su tío, quien ocupaba un alto cargo. Sin embargo, el 19 de mayo fue arrestado, luego fusilado y la niña desalojada. Entonces Vera terminó en el departamento donde vivía Rauschenbach.
Los jóvenes se casaron en vísperas de la guerra, el 24 de mayo de 1941. Según las memorias del propio Rauschenbach, su registro se describió exactamente en las "12 sillas" de Ilf y Petrov. Fue divertido… A partir de ese momento, no se separaron, incluso cuando Boris Viktorovich terminó en un campo de trabajo (su esposa lo visitaba a menudo).
Como creía Boris Viktorovich Raushenbakh, su vida personal fue exitosa, a pesar de los problemas de la vida. Tienen hijos y nietos maravillosos. Algunos se sorprendieron de que durante tantos años tuviera a Vera Mikhailovna, la única esposa.
El camino al espacio
Como científico, Raushenbakh Boris Viktorovich demostró su valía en la Planta de Aviación No. 23 de Leningrado, donde participó en la construcción y prueba de planeadores. El trabajo contribuyó a la redacción de los primeros artículos científicos, cuyo tema fue la estabilidad longitudinal de los aviones sin cola. Boris Raushenbakh también trabajó en el mismo tema en el RNII Korolev, solo que ahora este trabajo está relacionado con los misiles de crucero.
En 1938, el proyecto se cerró debido a la detención de Korolev, y Rauschenbach se reorientó hacia los motores de chorro de aire, la teoría de su combustión.
GULAG no se convirtió en un obstáculo para el científico: en el campamento trabaja en un proyectil antiaéreo autoguiado, que en el futuro lo ayudó a salir del campamento, convertirse en un colono especial y continuar su trabajo para el RNII.
En 1948, gracias al nuevo director del Rocket Research Institute, Mstislav Keldysh, Raushenbakh regresó a Moscú, donde trabajó en NII-1 con motores de flujo directo, es decir, combustión por vibración y vibraciones acústicas en este tipo de motores.
En 1955, Boris Viktorovich comenzó a trabajar para Korolev, donde, como científico, tuvo una oportunidad única, por primera vez en el mundo, de realizar trabajos relacionados con la orientación y el movimiento de vehículos en el espacio.. Posteriormente, gracias a su trabajo, la cara oculta de la Luna fue fotografiada por la sonda soviética Luna-3. En 1960, el mérito de Rauschenbach fue galardonado con el Premio Lenin.
En 1958, Boris Viktorovich defendió su tesis doctoral (Ph. D. fue defendida en 1948).
El científico tardó menos de diez años en dar vida a los sistemas de orientación de vuelo de las estaciones interplanetarias "Venus", "Mars", "Zond", naves espaciales en modo automático y manual.
Raushenbakh Boris Viktorovich, cuya biografía estaba firmemente relacionada con el espacio, también participó activamente en la preparación y realización del vuelo del primer cosmonauta del planeta Yuri Gagarin.
En 1966, Boris Viktorovich fue elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias (AN) de la URSS, y veinte años más tarde se convirtió en miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias.
Iconografía y Rauschenbach
El científico dijo una vez en broma que no puede trabajar en un tema científico si más de una docena de científicos ya están trabajando en él. Y en paralelo con su trabajo en el espacio, comenzó a interesarse por todo lo que estaba cargado de algo nuevo, aún no explorado, por ejemplo, el arte, la iconografía.
Boris Raushenbach, cuya pasión por la historia se manifestó en la infancia, amaba viajar mucho, especialmente a ciudades con historia antigua. Gradualmente, pero a fondo, el interés por los iconos comenzó a aparecer en el científico. El caso es que le avergonzaba la forma de transmitir el espacio en ellos, llamada "perspectiva inversa", ilógica y contraria a las reglas conocidas de la fotografía.
El interés en la perspectiva inversa también se asoció con la resolución de problemas relacionados con el acoplamiento de vehículos en el espacio.
El científico comenzó a investigar este fenómeno. Al mismo tiempo, tuvo en cuenta el trabajo de los ojos, el cerebro. Para ello, tuvo que hacer una descripción matemática de la actividad del cerebro. Como resultado, Rauschenbach llegó a la conclusión de que todas estas rarezas de los íconos son naturales e inevitables.
Según Boris Viktorovich Raushenbakh, la iconografía representa una realidad diferente a la que una persona ve debido a una determinada disposición de los ojos. Como resultado, el ícono te hace creer que en realidad el mundo es mucho más perfecto y mejor.
Rauschenbach estaba seguro de queEs imposible entender los iconos sin saber teología. Y comenzó a estudiar teología, incluso escribió algo en esta área, en particular sobre la Trinidad ("La lógica de la Trinidad").
Camino a la ortodoxia
Boris Raushenbach fue bautizado en 1915 según la fe de su padre como reformado. Alrededor del 20% de los alemanes rusos pertenecían a esta fe en ese momento.
Cabe señalar que los reformados, a diferencia de los luteranos, no reconocen iconos, no usan la señal de la cruz. Pero más tarde, por decretos de los emperadores Alejandro I y Nicolás I, reformados y luteranos se unieron en una sola iglesia, y Boris fue con su madre a la iglesia luterana, aunque también había una iglesia reformada en la ciudad. Sin embargo, por razones desconocidas, Rauschenbach no se convirtió en miembro de la Iglesia Reformada, aunque mantuvo el respeto por ella, su imagen.
Boris Viktorovich sintió un anhelo por la religión después del campamento. Comenzó a visitar una iglesia ortodoxa, sacó la literatura pertinente, comenzó a seguir los servicios en la iglesia, pero fue bautizado poco antes de su muerte.
Rauschenbach recordó que cuando resolvió con éxito su sistema durante el lanzamiento de la siguiente nave espacial, siempre se levantaba y hacía la señal de la cruz.
Durante las recepciones en el Kremlin con motivo de los lanzamientos de la primera nave espacial, Boris Viktorovich fue la única persona presente que se acercó a los representantes invitados de la Iglesia Ortodoxa, lo que, por supuesto, no encajaba en el protocolo del evento.
Raushenbakh Boris Viktorovich, cuyos libros y artículos fueron ampliamentedistribución, no compartía en ellos los sistemas existentes de conocimiento del mundo - religioso y científico. Creía que su síntesis estaba madura.
En 1987, el académico Raushenbakh publicó un artículo en la revista Kommunist dedicado al 1000 aniversario del bautismo de Rusia. En él, el científico señaló la importancia de este evento para el estado ruso. El número de agosto de Kommunist se agotó instantáneamente, incluso en el quiosco del Comité Central del PCUS.
Varios años después, sale a la luz otra obra del académico - "La Lógica de la Trinidad". El artículo provocó cierta reacción, cuyos ecos aún se escuchan.
Rauschenbach sobre la Trinidad
Boris Raushenbakh sobre la Trinidad tenía su propio juicio, que cita en el libro "La lógica de la Trinidad". En su opinión, la Iglesia en su enseñanza dio una solución impecablemente correcta al problema que enfrentaba: la expresión de Dios al mismo tiempo en la forma de una tríada y una mónada.
El científico llama la atención sobre el hecho de que la presentación moderna de los fundamentos de la fe ortodoxa parece una desviación del credo, ya que dice que en la Trinidad cada persona es Dios. Las oraciones también hablan de esto.
Boris Raushenbakh, cuya "Lógica de la Trinidad" es un intento de comprender la discusión entre el padre Florensky y E. N. Trubetskoy sobre la trinidad de Dios, aborda esto desde la posición de la ciencia. Cabe señalar que incluso bajo el dominio soviético, el científico comenzó a interesarse por temas teológicos, a pesar del ateísmo militante que imperaba en esos años.
Él está interesado en si es posible aceptar directamente los conceptos del credo dado por el Padre Florensky, pero atándolos a cierto modelo lógico. Si esto es posible, entonces la personacreer en Dios, y no en los disparates existentes, aunque no sin cierta lógica.
Sorprendentemente, Rauschenbach encontró un modelo matemático que explica la lógica del credo, su dogma trinitario. Este modelo resultó ser un vector y sus tres componentes en un sistema de coordenadas tridimensional.
El problema estaba resuelto: la doctrina de la trinidad (Trinity) pasó a corresponder a la lógica formal. Este evento se puede comparar con la explosión de una bomba. Por supuesto, la "Lógica de la Trinidad" es fundamental, pero no puso fin al conocimiento de Dios, ya que el conocimiento de Dios es inherentemente infinito.
Ciudadano de tu país
Raushenbakh Boris Viktorovich, cuyos libros a menudo estaban llenos de ansiedad por el destino de su país y del mundo entero, no podía observar con calma lo que sucedía a su alrededor. La pobreza de hoy del pueblo ruso, la pobreza de la ciencia le causó dolor e indignación interior. No entendía la f alta de fondos del estado para financiar la educación, la ciencia, mientras que en el país había un enriquecimiento manifiesto de cierta categoría de personas.
La "terapia de choque" de
Gaidar para Boris Viktorovich, el más alto profesional en ciencia, arte, economía, se ha convertido en un ejemplo de la f alta de profesionalismo en el liderazgo del país. Rauschenbach creía que Rusia debería buscar una salida del callejón sin salida que fuera mínimamente dolorosa para los rusos.
Los pensamientos oscuros de Rauschenbach
En su último artículo "Gloomy Thoughts", Boris Raushenbakh reflexiona sobre el futuro de toda la humanidad, mostrándose no solo como ciudadano de Rusia, sino también como ciudadano de todo el planeta Tierra.
El mismo título del artículo habla de la naturaleza de estas reflexiones. En él, Rauschenbach separa el concepto de democracia del parloteo democrático que reina en el mundo moderno. Y no hace ninguna excepción con Rusia.
El autor llama la atención sobre el hecho de que todos los crímenes más grandes se cometieron bajo consignas democráticas, mientras que los demócratas a menudo no entendían, debido a su estupidez, que representaban los intereses de fuerzas alejadas del pueblo.
En su obra, el académico propone volver a los valores humanos tradicionales, a saber, la familia, la comunidad. Él cree que los deberes de las personas deben estar por encima de sus derechos. Rauschenbach creía que solo este camino salvaría a la humanidad de la destrucción. No se da otro. Además, el científico cree que se debe crear un gobierno de todo el planeta, cuya política será dura, pero altamente profesional.
A lo largo del siglo pasado, según Rauschenbach, la humanidad se ha estado moviendo en la dirección opuesta, rehaciéndose a sí misma ya la naturaleza. Y, lamentablemente, quedan muy pocas personas que puedan abrir los ojos de las personas a los errores del pasado y del presente, para los cuales no se vislumbra un final.
Conclusión
Boris Raushenbakh falleció el 27 de marzo de 2001. Su tumba está en el cementerio de Novodevichy.
El científico murió el Día del Icono Feodorovskaya de la Madre de Dios. El funeral se llevó a cabo en la Iglesia Nikolo-Kuznetsk. Tal fue la voluntad del destacado científico soviético y ruso.
En su persona, la humanidad ha perdido a uno de sus genios, un ciudadano del planetaTierra.
El valor de la contribución del científico a la ciencia y la cultura de Rusia se evidencia en sus títulos y premios. Rauschenbach fue miembro de pleno derecho de tres academias (RAS, Academia Internacional de Astronáutica y Academia Tsiolkovsky de Cosmonáutica). Fue galardonado con los premios Lenin y Demidov, así como con el título de Héroe del Trabajo Socialista. Dirigió el Consejo Científico "Historia de la Cultura Mundial" RAS.
