Las guerras contra los albigenses fueron iniciadas por el papado. Estas fueron las campañas de los caballeros de la parte norte de Francia a las tierras del sur para reprimir a los albigenses, que fueron reconocidos como herejes. Al final de las guerras, el rey francés se les unió.
Los albigenses fueron derrotados, las tierras del sur se convirtieron en parte del reino francés, la civilización original del sur de Francia fue destruida. ¿Cuáles son las fechas de inicio y fin de las guerras contra los albigenses? ¿Pueden considerarse cruzadas?
Desarrollo de las tierras del sudoeste de Francia
La parte suroeste se desarrolló aparte del resto de Francia. En los últimos años de existencia del Imperio Romano, se formó en estas tierras un reino godo. La herencia milenaria ha dejado una huella imborrable. Los árabes, que penetraron en las tierras a través de los Pirineos, contribuyeron al desarrollo de la cultura.
En el sur de Francia, la poesía de los trovadores se desarrolló ampliamente. En las cortes de Aquitania y Toulouse se desarrolló una cultura caballeresca. ella era librey modales elegantes. Los pensamientos de la gente eran más libres que en las regiones del norte. Los sureños consideraban permisible burlarse de los sacerdotes y monjes.
En un ambiente tan liberador, comenzaron a aparecer enseñanzas que estaban lejos de las permitidas por la Iglesia Católica. Con el tiempo, esto condujo a las guerras contra los albigenses.
secta valdense
A orillas del Ródano, apareció y se generalizó la secta valdense. Obtuvo su nombre del nombre del rico comerciante Pier Waldo, que vivía en Lyon. Otro nombre para la secta es "Pobre Lyon".
El comerciante Waldo regaló su propiedad a los pobres. Antes de eso, en 1170, preparó y distribuyó el Evangelio y partes del Antiguo Testamento. Los libros fueron traducidos del latín al Languedoc (el idioma nativo de las tierras del sur). Entonces la gente recibía información que era peligrosa para la Iglesia Católica, porque los creyentes podían entenderla y por lo tanto reflexionar.
Los valdenses creían que solo existe el infierno y el cielo sin el purgatorio, por lo que las oraciones son inútiles. Eran escépticos sobre los sacramentos de la Iglesia, incluida la comunión con el pan y el vino. Para ellos, lo más importante era vivir sin mentiras.
Pronto los valdenses fueron reconocidos como herejes. Sucedió en 1184 en la Catedral de Verona. Puede surgir la pregunta, ¿quién es un hereje? La respuesta es simple: este es un apóstata, un predicador de la herejía que contradice el dogma de la iglesia.
Pierre Waldo no renunció a sus creencias. Tiene muchos seguidores. Tres siglos después se sumaron a la Reforma.
Albigenses
En Languedoc y Aquitania, apareció otra secta: los albigenses. Recibió su nombre de la ciudad de Alba, que actuó como centro de la nueva enseñanza. Se cree que las ideas de los albigenses están cerca del maniqueísmo iraní. Llegaron a las tierras del sur de los bogomilos búlgaros.
Según sus creencias, el mundo constaba de dos mitades:
- divino - luz, espiritual;
- diabólico - real, pecaminoso.
Estas mitades son irreconciliables. Atribuían la iglesia al reino de las tinieblas y se consideraban "puros". Para ellos, los “perfectos” eran los portadores de la luz, que tenían una alta moralidad, no comían carne, permanecían castos y no tenían casa propia. Tales personas vagaron toda su vida, viviendo de limosnas.
Los albigenses reconocían el sacramento del "consuelo" que se daba a los moribundos durante su prueba de agonía. El “consuelo” sólo podía ser dado por los “perfectos”. El resto de los adeptos de la secta eran "creyentes". Vivían como la gente común, iban a la Iglesia Católica, para no llamar demasiado la atención.
El movimiento Pure se estaba extendiendo, acercando el inicio de las guerras contra los albigenses.
Catedral albigense
En 1167 los "puros" celebraron un concilio. En él confirmaron su doctrina. El obispo hereje Nikita de Bizancio estuvo presente en el concilio. Representó a los bogomilos búlgaros. Diez años después, el conde de Toulouse Raimundo Quinto informó que las iglesias fueron abandonadas, muchas personas influyentes, incluidos sacerdotes, fueron capturadas por herejía. Incluso el hijo del conde, Raymond VI, mantuvo"perfecto".
Los intentos de Roma para pacificar a los albigenses
Tales eventos perturbaron mucho a Roma. Los papas comenzaron a enviar predicadores para instar a la gente a cambiar de opinión. Todos sus intentos resultaron fallidos. La gente confiaba más en las palabras de los "perfectos" que vivían y actuaban entre la gente.
La cruzada contra los albigenses podría haber sido detenida por los dominicanos.
Actividades Dominicales
Un monje llamado Domingo, junto con sus compañeros, amonestó a la gente. Se las arregló para encontrar su camino hacia las almas de los albigenses, mientras hablaba desde el punto de vista de la modestia y la sencillez evangélica.
Dominic pudo traer de vuelta a los herejes a la fe católica. Pero él solo no pudo influir en las mentes de miles. Quién es un hereje, mostró uno de los caballeros de Raimundo VI, cuando mató al legado papal Pierre Costelno, que compareció en la corte de Toulouse.
La cruzada de 1209
El Papa Inocencio III declaró una cruzada contra los herejes del sur de Francia. Ocurrió en 1209. Así comenzó la guerra contra los albigenses.
El rey de Francia en ese momento era Felipe II Augusto. No participó en la campaña porque estaba ocupado con el conflicto con Inglaterra y, en general, tenía poco interés en erradicar la herejía. Papá tenía a alguien a quien apoyar. Los caballeros de las tierras del norte reaccionaron con gran celo al llamado de la Iglesia Católica. Durante mucho tiempo habían estado interesados en el sur rico. Los dirigía Simón de Montfort, conde de Leicester.
El líder de los norteños poseía tierras en Francia e Inglaterra. Élestaba decidido a luchar en la Cuarta Cruzada, pero fue detenido por la desaprobación papal. El Conde pudo esperar a que usara su energía no gastada.
Las tierras del condado de Toulouse fueron destruidas. Los caballeros de las tierras del norte estaban alimentados no solo por el celo religioso, sino que se dedicaban a robos y confiscaciones. Hubo bastantes masacres. Durante la cruzada contra los albigenses, muchos representantes del catolicismo fueron asesinados.
Respuesta del Sur
Simón de Montfort decidió apropiarse del condado de Foix, cuyo gobernante se puso del lado de los albigenses. Esto no gustó al rey de Aragón, Pedro II, que era suegro de Raimundo VI. Además, al rey aragonés no le hacía gracia el barrio con un conde agresivo y fanático.
Cataluña y Aragón tenían una estrecha relación con el Languedoc y Toulouse a nivel cultural, y sus gobernantes estaban emparentados por lazos familiares. Así, en 1213, Pedro II y Raimundo VI sitiaron el castillo de Muret para derrotar a Montfort.
Sin embargo, había un obispo en el castillo que inspiró a los defensores con promesas de que todos sus pecados serían perdonados. Según él, la dicha celestial esperaba a los que caían en la batalla. Los sureños fracasaron. Fueron atacados por los sitiados y derrotados. Murió el rey Pedro II.
Las guerras contra los albigenses en Francia provocaron quemas masivas en la hoguera de los líderes espirituales de los "puros". Nadie sabe cuánto les ayudó el "consuelo" en ese momento.
Decisión del IV Concilio de Letrán
Papá estaba complacido con el éxito de la empresa. Sin embargo, no podía tranquilamentepara ver cómo se arruina la tierra fértil. También se opuso a que el condado de Toulouse pasara a Montfort. Sin embargo, todo se decidió en el Concilio de Letrán en 1215.
Los prelados, junto con los señores cruzados, presionan al Papa. Amenazaron a Inocencio III con que si no permitía que el conde tomara las tierras, serían arrasadas a fuego y espada. Papá tuvo que ceder. Sin embargo, Montfort pronto sufrió por su propia codicia. Deseaba ganar el Languedoc a Raimundo VI y murió en la batalla.
El resultado del Concilio de Letrán fue también el reconocimiento de la orden dominicana. El monje Dominic a lo largo de la historia de las guerras contra los albigenses instó a los herejes a cambiar de opinión. Los que se arrepintieron tuvieron que rendir homenaje al Papa. Por esto fueron perdonados. Los que fueron amonestados en el tribunal episcopal fueron condenados a penitencia y confiscación de bienes. Los que no querían tomar el camino de la corrección esperaban el fuego.
Intervención del Rey de Francia
En 1225, Raimundo VI fue excomulgado. Un año después, el rey francés Luis VIII encabezó otra campaña. Ciudades con castillos se rindieron sin resistencia. Solo Avignon luchó ferozmente. Resistió el asedio durante tres meses, pero también capituló.
Luis VIII murió repentinamente. Sin embargo, esto no impidió que su sucesor completara el caso. En 1229, Raimundo Séptimo firmó un tratado en Mo.
Los albigenses aguantaron muchos años más. Su último bastión cayó en 1244. Pero incluso después de eso, sonaron las palabras "perfecto".
Conclusión
Para entender si las guerras contra los albigenses fueron diferentes de las cruzadas, necesitas saber qué hay detrás de estos nombres. La Cruzada se refiere a la guerra religiosa en Europa Occidental entre los siglos XI y XV. Las guerras contra los albigenses tuvieron lugar entre 1209 y 1229 y estuvieron relacionadas con la cuestión de la religión. De esto podemos concluir que las guerras contra los albigenses no fueron diferentes de las cruzadas. Solo que la guerra no se libró contra los turcos selyúcidas, sino contra los habitantes del sur de Francia.
También es importante aclarar que las razones de las guerras contra los albigenses no fueron solo cuestiones religiosas, sino también el deseo de los caballeros de las tierras del norte de sacar provecho de la rica región del sur.
Como resultado de la guerra de veinte años, alrededor de un millón de personas murieron. En la lucha contra los herejes se establecieron la Orden Dominicana y la Inquisición. Este último se ha convertido en una poderosa herramienta en la lucha contra la disidencia de la Iglesia Católica.
