La antigua Roma es un estado cuya historia abarca el período comprendido entre el siglo VII a. C. y el siglo VII a. C. mi. y hasta el 476 d. C. e., - creó una de las civilizaciones más desarrolladas del Mundo Antiguo. En su apogeo, sus emperadores controlaron el territorio desde el actual Portugal en el oeste hasta Irak en el este, desde Sudán en el sur hasta Inglaterra en el norte. El águila dorada, que era el escudo de armas no oficial del país antes de la adopción del cristianismo, era un símbolo de la inviolabilidad e indestructibilidad del poder de los césares.
Ciudad en las colinas
La capital de la Antigua Roma era la ciudad del mismo nombre, fundada en el siglo VII a. C. mi. en un territorio delimitado por tres de las siete colinas cercanas: el Capitolio, el Quirinal y el Palatino. Recibió su nombre en honor a uno de sus fundadores: Rómulo, quien, según el historiador antiguo Titus Livius, se convirtió en su primer rey.
En el mundo científico, la historia de la antigua Roma generalmente se considera como diez períodos separados, cada uno de los cuales tiene sus propios rasgos característicos de desarrollo político, económico y cultural. Esto se debe al hecho de que por milaños, el estado ha recorrido un largo camino desde una monarquía electiva, encabezada por reyes, hasta una tetrarquía, un sistema político en el que el emperador compartía el poder con tres altos funcionarios del gobierno.
La estructura de la antigua sociedad romana
El período inicial de la historia de la antigua Roma se caracteriza por el hecho de que su sociedad constaba de dos clases principales: los patricios, que incluían a los habitantes indígenas del país, y los plebeyos, la población recién llegada, que sin embargo extendió todos los derechos civiles. La disputa entre ellos en una etapa temprana fue eliminada por la introducción en el 451 a. mi. un conjunto de leyes que rigen todos los aspectos de la vida pública.
Más tarde, la estructura de la antigua sociedad romana se volvió mucho más complicada debido al surgimiento de grupos sociales como la "nobleza" (la clase gobernante), los "jinetes" (ciudadanos ricos, en su mayoría comerciantes), esclavos y libertos, es decir, antiguos esclavos que recibieron la libertad.
El paganismo como religión de estado
Hasta el siglo IV, cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial de la antigua Roma por voluntad del emperador Constantino el Grande, estuvo dominado por el politeísmo, es decir, el paganismo, que se basaba en el culto a un gran número de dioses, muchos de los cuales fueron tomados de la mitología griega antigua. A pesar de que la religión ocupaba un lugar importante en la vida de la sociedad, muchos contemporáneos notaron que en el siglo II a. mi. las capas altas de la sociedad la trataban con mucha indiferencia y visitaban los templos solo porquetradición establecida. Sin embargo, el cristianismo, que comenzó su expansión en el siglo I, fue el que más ferozmente resistió el paganismo.
El papel de las bellas artes en la cultura de la antigua Roma
Bellas artes, que es una parte importante de la cultura del antiguo estado romano, hasta el siglo II a. C. mi. estaba en decadencia. Mark Porcius Cato, un destacado político de esa época, expresó su actitud hacia él en sus escritos. Escribió que solo la arquitectura tiene derecho a existir, y solo como una herramienta auxiliar para administrar los asuntos públicos. No asignó ningún lugar en el sistema de valores estéticos a otros géneros, considerándolos diversión vacía.
Este punto de vista o algo parecido era compartido por la mayor parte de la sociedad romana. Sin embargo, después del siglo II a. mi. Grecia fue conquistada y una corriente de obras de arte exportadas se derramó en el país, la opinión de los romanos cambió de muchas maneras. Este proceso de replanteamiento de los valores, que se prolongó durante todo un siglo, condujo a que, bajo el emperador Octavio Augusto (63 a. C. - 14 d. C.), las bellas artes adquirieran carácter oficial en la antigua Roma. Sin embargo, incluso en sus mejores creaciones, los maestros romanos no pudieron escapar a la influencia de la escuela griega y crearon innumerables repeticiones de sus obras maestras.
Arquitectura al servicio de los Césares
Se ha desarrollado una imagen diferente en la arquitectura. A pesar de que aquí la influencia de la arquitectura helenística fue muytangiblemente, los arquitectos romanos pudieron desarrollar e implementar un concepto completamente nuevo en la solución de composiciones espaciales. Poseen también un peculiar estilo de diseño decorativo de los edificios públicos, que hoy se denomina "imperial".
Se observa que la arquitectura romana debe su intenso desarrollo principalmente a los intereses prácticos del estado, para el cual fue una poderosa herramienta ideológica. Los emperadores no escatimaron en gastos para asegurarse de que la apariencia misma de los edificios gubernamentales engendrara en los ciudadanos del país confianza en la invencibilidad del poder supremo.
Muerte en la arena del circo
Hablando de la cultura de la antigua Roma antigua, uno no puede permanecer en silencio sobre el amor de sus ciudadanos por los espectáculos de masas, entre los cuales las peleas de gladiadores eran las más populares. Las representaciones teatrales generalizadas en Grecia parecían aburridas para la mayor parte de los romanos. Estaban mucho más interesados en actuaciones sangrientas en la arena del circo, en las que la suerte de los vencidos era real, y nada de muerte falsa.
Estos espectáculos bárbaros recibieron estatus oficial en el año 105 a. e., cuando fueron introducidos en el número de espectáculos públicos por un decreto imperial especial. Los participantes directos en la lucha eran esclavos que habían recibido un entrenamiento preliminar en artes marciales en escuelas especiales. Los contemporáneos señalaron que a pesar del riesgo mortal al que estaban expuestos los gladiadores, había muchos que querían estar entre ellos. Esto se explica por el hecho de que los luchadores más exitosos a lo largo del tiempoobtuvo una libertad que era casi imposible para otros esclavos.
Patrimonio de los antiguos etruscos
Es curioso notar que la idea de los juegos de gladiadores fue tomada por los romanos de los antiguos etruscos, un pueblo que habitó la península de los Apeninos en el 1er milenio. Allí, tales batallas, en las que no solo participaban los esclavos sino también los miembros libres de la tribu, formaban parte de los ritos funerarios, y la matanza de los oponentes se consideraba un sacrificio humano obligatorio para los dioses locales. Al mismo tiempo, tuvo lugar una especie de selección: los más débiles morían, mientras que los fuertes permanecían vivos y se convertían en los sucesores de la familia.
Filosofía antigua de Roma
Dado que, en un esfuerzo por maximizar el territorio de conquista y extender su dominio por todas partes, los romanos enriquecieron su cultura con lo mejor que crearon los pueblos que conquistaron, queda claro que su filosofía no podía dejar de sentir el poderoso influencia de varias escuelas helenísticas.
Por lo tanto, a partir de mediados del siglo II a. C. mi. toda la historia antigua de la antigua Roma está indisolublemente unida a las enseñanzas de los antiguos filósofos griegos. Esto es sumamente importante, porque a partir de sus obras se formó la cosmovisión de muchas generaciones de ciudadanos romanos y surgieron sus propias corrientes filosóficas. Por lo tanto, generalmente se acepta que fue bajo la influencia de Grecia que los filósofos romanos se dividieron en seguidores del escepticismo, el estoicismo y el epicureismo.
Tres direcciones principales de la antigua filosofía romana
La primera categoría incluía pensadores que basaban su razonamiento enla imposibilidad de un conocimiento fiable del mundo e incluso los que negaban la posibilidad de fundamentar racionalmente las normas de comportamiento en sociedad. Su líder es el famoso filósofo Enesidemo (siglo I a. C.), quien creó un gran círculo de sus seguidores en la ciudad de Knossos.
En contraste con ellos, los representantes del estoicismo, entre los cuales los más famosos son Marco Aurelio, Epicteto y Séneca Slutsky, destacaron las normas éticas, siguiendo las cuales, en su opinión, era el fundamento de una vida feliz y correcta. Sus composiciones tuvieron más éxito en los círculos de la aristocracia romana.
Y finalmente, los seguidores del famoso Epicuro, el fundador de la escuela que lleva su nombre, adhirieron al concepto de que la felicidad humana depende únicamente de la completa satisfacción de sus necesidades y de cuánto puede crear para sí mismo un atmósfera de paz y placer. Esta doctrina encontró muchos partidarios en todos los estratos de la sociedad, y entre los siglos XVII y XVIII, cuando la antigua Roma se había hundido en el olvido durante mucho tiempo, se desarrolló en las obras de los pensadores franceses.
