Los serbios de Lusacia son el grupo étnico más pequeño de los existentes actualmente, que incluye al grupo de pueblos eslavos. Y al mismo tiempo, es descendiente directo de uno de los pueblos más antiguos de Europa: los eslavos polacos, junto con los serbios, croatas y otros eslavos que habitan los Balcanes en la actualidad. Pero el origen común de los serbios y sus homólogos de Lusacia solo puede determinarse con la ayuda del análisis de ADN. ¿Por qué estos pueblos hermanos son hoy tan diferentes? ¿Y por qué los serbios de Lusacia, cuyas fotos no indican una fuerte separación del entorno alemán, están tan preocupados por su identidad nacional? Esto se discutirá en este artículo.
Eslavos de Polonia: el grupo étnico eslavo más antiguo
Polabsky Slavs tenían su propio estado, que fue fundado por una unión de tribus: Lutiches, Bodrichs y Serbs. Las uniones tribales son una forma típica de organizar el poder entre los eslavos paganos, directamente relacionada con los cultos religiosos que celebran. Por razones objetivas, tal organización de poder no pudo resistir a los estados cristianos más progresistas formados en el territorio de Europa. La nobleza europea bautizada no quería tener un vecino pagano militante. Un historiador antiguo escribió sobre la naturaleza militante de los eslavos. Tácito, quien describió a estos pueblos precisamente en el ejemplo de la Unión de Tribus de Polabian.
Carlomagno fue el primero en invadir las tierras eslavas de Polabya. Pero los lugareños lograron repeler el ataque del gran comandante de principios de la Edad Media y resistir hasta el siglo IX, cuando el estado de unión de las tribus se derrumbó bajo el ataque del ejército de uno de los líderes del Sacro Imperio Romano Germánico. - Enrique I, quien, por motivos religiosos, no quería tener en el barrio no solo paganos, sino también una etnia que formara parte de la unión de tribus eslavas, ya que rechazaba el cristianismo en su persona. Comenzando con Enrique I, todos los gobernantes alemanes posteriores establecieron como objetivo la germanización total de los eslavos de Polonia. Y debemos darles lo que les corresponde, lo hicieron bien, porque Lutichi y Bodrichi fueron germanizados bajo Enrique I, y solo los serbios conservaron su autenticidad.
Primeros estados feudales Polabian Serbia
En el siglo VII, la búsqueda centenaria de estado de los eslavos de Polabia, una de las tribus que forman la unión, culminó con la creación del estado de Polabia Serbia, que se encuentra en las extensiones del sur de Alemania del Este. Durante este período, parte de los serbios se trasladaron a los Balcanes para ayudar al gobernante de Bizancio, Constantine Porphyrogenitus, en la guerra contra el Avar Khaganate, que en ese momento representaba una amenaza real no solo para Bizancio, sino para todo el territorio. Europa. Los serbios, junto con los checos, as altaron las fortificaciones de Avar y bajo el mando del rey franco Carlos. Posteriormente, el pueblo serbio reasentado fundó el estado en los Balcanes, conocido hoy comoSerbia.
En el siglo X, el militante rey sajón Enrique el Pajarero puso fin a la existencia de Polabian Serbia, se apoderó de sus tierras y las anexó al estado sajón. Como resultado, esta nación, los serbios, está dividida.
Estado de Obodrite Bodrich
En el siglo XI, gracias a un levantamiento exitoso, los alemanes fueron expulsados de las tierras de Polabian y se restauró el estado serbio, llamado Principado de Obodrites-Bodriches. Este estado también estaba habitado por serbios de Lusacia, cuyo país fue una de las primeras potencias feudales con una confianza vertical de poder principesco. Bajo el gobierno del Príncipe Holstak, el Principado logró unir todas las tierras de Polabia, incluidas las modernas Mecklenburg, Schleswick-Holstein y la ciudad de Ljubica, Lübeck en alemán.
Golshtak para los serbios de Polabsky era como el príncipe Vladimir para los rusos. Era muy consciente de que los reclamos de los estados alemanes sobre las tierras de Polabian tienen un trasfondo religioso y, por lo tanto, su estado está destinado a existir hasta la próxima cruzada, a menos que los serbios, cuya religión son los cultos paganos tradicionales, acepten el cristianismo. Golshtak se dirigió a los checos que ya habían sido bautizados en ese momento y acordaron el bautismo de las tierras de Polabsky. El príncipe sembró celosamente el catolicismo entre sus súbditos y tuvo mucho éxito en esto. Cabe señalar que los serbios de Polabia no tuvieron mucha resistencia a la cristianización, como, por ejemplo, en Noruega o Irlanda. Esto se debe al hecho de que el principal centro religioso del paganismo polabiano es el templo del dios supremo Svetovid, ubicado en las islas deMar Báltico, - fue destruido mucho antes de la formación del Principado de Abodrites-Bodriches por los daneses. Por lo tanto, todo lo que conectaba a los serbios con su pasado pagano eran rituales y tradiciones repetidas de generación en generación, sin darse cuenta de su esencia y naturaleza.
Formación del grupo étnico de los serbios de Lusacia
Al tener su propio estado, los serbios de Lusacia (donde vive la mayoría de sus compatriotas) se llamaban entre sí serbios o sorbios. Los alemanes los llamaron Wends. En el siglo XIII, a pesar de la cristianización, el estado de Obodrite-Bodrichi fue derrotado por los cruzados franco-alemanes, y las tierras de Polabian se dividieron en margraviates, que fueron colonizados por campesinos, caballeros y clérigos alemanes. Este comportamiento de los cruzados alemanes se explica por el hecho de que la captura de Jerusalén, como objetivo de las cruzadas, era importante solo para el Papa y su círculo íntimo. Los propios líderes de los cruzados, que no eran de origen italiano, deseaban, bajo la señal de la cruz, ampliar sus posesiones. Y los mismos caballeros simplemente querían robar una fortuna de otros estados menos fuertes militarmente.
Después de la liquidación del Principado de los Obodrite-Bodrichians, los serbios de Lusacia finalmente se establecieron en Lusacia, que dio el nombre a este grupo étnico. Los serbios de Lusacia, desde un punto de vista etnográfico, incluyen a los serbios que permanecieron en Europa central después del reasentamiento de los Balcanes, viviendo en tierras ubicadas en lo que hoy es el norte de Baviera y el sur de Sajonia.
En 1076, en virtud de un tratado de paz con Bohemia, Enrique IV le concedió territorio,habitada por serbios de Lusacia, donde también viven caballeros sajones con sus campesinos. La permanencia de los lusacianos bajo el dominio checo predeterminó el vector posterior de su desarrollo a lo largo de un camino diferente al de los serbios de los Balcanes. Los checos, al igual que los lusacianos, son un pueblo eslavo que, de hecho, no reclamó las tierras lusacianas, sino que las recibió como regalo por la paz con los estados alemanes. Por lo tanto, no es de extrañar que los lusacianos aceptaran la adhesión a la República Checa como una bendición y, por lo tanto, comenzó un activo intercambio cultural entre los dos pueblos. Los checos bautizaron a los lusacianos en el catolicismo, los lusacianos adoptaron de los checos muchos elementos del traje nacional y la cocina tradicional, en particular la sopa de albóndigas con huevos cocidos. La influencia de los checos también tocó el idioma. Por lo tanto, el idioma lusaciano actual pertenece al grupo eslavo occidental. Al mismo tiempo, el idioma original de los serbios de Polabia, el eslavo-serbio, pertenece al actual grupo lingüístico eslavo del sur.
La influencia de los Habsburgo y una nueva ola de germanización
Las relaciones entre la República Checa y Alemania cambiaron radicalmente después de la llegada al poder de la dinastía de los Habsburgo, lo que contribuyó al asentamiento de los territorios checos habitados por los serbios de Lusacia (donde también viven los alemanes), por parte de la nobleza alemana. Los alemanes se mudaron voluntariamente a nuevas tierras, porque allí tenían amplias preferencias.
Esta política de la República Checa revivió nuevamente la germanización de los lusacianos, a quienes les resultaba cada vez más difícil mantener su identidad. Para ocupar un lugar más ventajoso en la sociedad, los serbios de Polabia tuvieron que abandonar su comunidad y fusionarse por completo conla principal población alemana.
Charco en tierras alemanas
En el siglo XVII, Lusacia fue cedida a Sajonia. Los monarcas de este estado eran fervientes seguidores del absolutismo, comparándose con los grandes monarcas y autócratas de Europa. Incluso después de la finalización de las revoluciones burguesas inglesa y francesa, los estados alemanes, y Sajonia en particular, se mantuvieron fieles a las tradiciones clásicas del realismo.
La situación no cambió incluso después de la formación del Imperio alemán en 1871. Las tierras alemanas se unieron bajo los auspicios del origen común y la autenticidad de la gran nación alemana en todas las tierras alemanas. Por supuesto, el grupo de pueblos eslavos no encajaba en este concepto, que por su sola existencia recordaba que los alemanes no eran una nación auténtica en sus tierras orientales.
Charco en el Imperio Alemán y la República de Weimar
Después de la reunificación de Alemania, la cultura de los serbios de Lusacia estaba en declive. En Luzhica, estaba prohibido enseñar en su lengua materna, usar su propia escritura en documentos oficiales, en letreros de la ciudad y en lugares públicos. Las fiestas populares lusacianas se consideraban días laborables. Los serbios de Polonia fueron objeto de discriminación laboral. El lusaciano promedio solo podía conseguir un trabajo si hablaba alemán con acento sajón o bávaro. La mayoría de los serbios locales, cuyo idioma nativo era el lusaciano, hablaban alemán con un acento que era inusual para el alemán promedio. Por lo tanto, a un luzhaniano se le podría negar el empleo solo debido a un desempeño insatisfactorio.empleador de la palabra.
La derrota en la Primera Guerra Mundial y la proclamación de la República de Weimar basada en principios democráticos, curiosamente, no mejoraron la situación en la que se encontraban los serbios de Lusacia. Las fotos de las personas que habitaban Lusacia en ese momento demuestran claramente las consecuencias de la germanización centenaria. Las figuras públicas de los serbios de Lusacia solicitaron repetidamente a la Sociedad de Naciones que otorgara a su pueblo el estatus de minoría nacional dentro del estado alemán, pero tales peticiones no fueron satisfechas. Aparentemente, la comunidad internacional no quería atentar más contra la identidad nacional de los alemanes, que ya estaba humillada por las reparaciones impuestas, cuyo pago recaía sobre los hombros de los ciudadanos comunes. Sin embargo, todavía no fue posible evitar otra explosión de sentimientos chovinistas en Alemania, y el no reconocimiento de los lusacianos como una minoría nacional en ese momento, quizás, incluso hizo el juego a este grupo étnico.
Lusatian bajo el dominio nazi
Los serbios de Lusacia son los únicos eslavos que lograron evitar la limpieza étnica durante la existencia del Tercer Reich. Aparentemente, esto fue facilitado por la obsesión de los nazis alemanes con la teoría de las grandes civilizaciones antiguas y el papel oculto de la nación alemana en el mundo moderno. Los nazis consideraban al pueblo alemán descendiente directo de los grandes arios, las personas que habitaron las tierras alemanas en la antigüedad. Escarbando en las profundidades de la historia alemana, los científicos nazis no pudieron ocultar ni eludir la existencia de una unión tribal. Eslavos de Polabia, por lo que la máquina de propaganda de Goebels reconoció como germanos a los pueblos que vivieron en la Edad Media al este del Elba. Este número también incluye territorios que han sido habitados durante siglos por los serbios de Lusacia, donde también viven los checos, quienes, según los nazis, no estaban sujetos a la germanización, a diferencia de los auténticos habitantes de las tierras checas.
Según Hitler, los lusacianos eran alemanes que hablaban vendian, es decir, el idioma lusaciano. Por esta razón, los eslavos polacos, que no se opusieron abiertamente al poder de los nacionalsocialistas, disfrutaron de los mismos derechos que los alemanes. Además, los serbios de Lusacia, la foto lo confirma, incluso podrían ponerse su ropa nacional. Pero estas indulgencias todavía se consideraban vestigios. Por lo tanto, en general, durante la existencia del Reich, los lusacianos perdieron el derecho a la autoidentificación nacional por temor a ser asignados a movimientos de resistencia y no criaron a sus hijos en el espíritu nacional.
Los serbios de Lusacia después de la Segunda Guerra Mundial
Después de que el Ejército Rojo entrara en Lusacia, los líderes soviéticos reconocieron al hermano pueblo eslavo en los serbios de Lusacia y contribuyeron de todas las formas posibles a su autodeterminación nacional. Al mismo tiempo, a pesar de numerosas peticiones, a los serbios de Polabia no se les concedió autonomía dentro de la RDA, sino que se los definió como un pueblo que es una minoría nacional que vive en Alemania Oriental. En sus escritos, Lev Gumilyov llamó a los serbios de Lusacia un pueblo eslavo reliquia.
Los serbios de Lusacia hoy
Después de la fusiónAlemania en 1989, la cuestión de crear un territorio lusaciano-serbio separado dentro de la RFA volvió a ser relevante. El presidente de la URSS, Mikhail Sergeevich Gorbachev, expresó una posición activa en apoyo de los eslavos de Europa Central. Pero el gobierno de la nueva Alemania no quería proporcionar a los serbios de Lusacia una autonomía tan amplia, aparentemente temiendo que siguieran cayendo bajo el vector político-militar soviético. Sin embargo, los eslavos de Polabia obtuvieron el derecho de enseñar a sus hijos en su idioma nativo, usar el sorabo como idioma oficial en sus tierras, celebrar públicamente sus fiestas nacionales y expresar su identidad nacional de otras maneras.
Pero los serbios de Lusacia modernos, cuya religión ya no es la misma, se identifican a sí mismos de diferentes maneras. Una larga estancia bajo la influencia checa durante las guerras husitas dejó huella en la historia de esta etnia. Hoy, el territorio de los serbios de Lusacia se divide en Baja y Alta Lusacia. Los serbios en cada uno de estos territorios tienen sus propias peculiaridades de idioma y tradiciones, y lo más importante, la Alta Lusacia es predominantemente católica, mientras que la Baja es completamente protestante.
Al mismo tiempo, la población de ambos territorios se identifica entre sí como eslavos de Polabia, un grupo étnico destacado que forma parte del grupo de pueblos eslavos. Y todo lusaciano dice que su nacionalidad es serbia.
