En todas las áreas de la actividad humana, existen ciertas normas morales. ¡La ciencia no es una excepción! Los científicos están obligados a obedecer el sistema de normas morales, los requisitos morales universales y las prohibiciones: no robar, no mentir y una serie de otros principios bien conocidos.
Conceptos generales de las leyes morales en la ciencia
La ley moral se puede dividir condicionalmente en dos etapas:
- moral personal de una persona;
- moralidad ontológica de las variables booleanas.
El nivel de la primera etapa es elegido por el sujeto personalmente por su libre albedrío. En el segundo nivel, los predicados enraizados en el conocimiento humano universal son importantes.
Un área como la ética de la ciencia afecta el plano de las leyes morales y toda la realidad casi científica. En el mundo moderno, no solo la ciencia, sino todo el espacio casi científico es objeto de estudio sistemático y cercano. La ciencia es un elemento social y cultural de la sociedad, por lo tanto, necesita ciertos códigos morales y sanciones.
Relevancia
Puede parecer que la cuestión planteada porla ética de la ciencia es de importancia secundaria. Pero esto está lejos de la realidad. Por el contrario, con el desarrollo de la tecnología, las cuestiones éticas se vuelven cada vez más relevantes. Y en siglos pasados, tenían sentido y los científicos las consideraban cuestiones importantes.
En relación con lo anterior, surge la pregunta: ¿es posible hablar de neutralidad ética científica? ¿Cómo se debe tratar a la ciencia misma desde un punto de vista ético y moral: inicialmente pura, casta o pecaminosa?
Dos direcciones. Primero
Revisando este problema, los científicos han identificado 2 líneas diferentes.
La primera dice que la ética de la ciencia es neutral, y todos los procesos asociados con el uso inhumano de sus logros están totalmente justificados por la sociedad. La tesis sobre la neutralidad de la ciencia es bastante común. Sus orígenes se remontan al conocido juicio de D. Hume sobre los hechos. Esta línea dota a la ciencia de un significado únicamente instrumental. Esta posición fue ocupada por muchos científicos de la primera mitad del siglo pasado (siglo XX). Uno de ellos fue G. Margenau. Creía que la ética de la ciencia es neutral porque actúa como un medio después de que se ha hecho una elección ética. Pero a la ética misma se le debe aplicar el método científico.
Responsabilidad
Según J. Ladrière, la ciencia es responsable de su estado interno. Su lado externo a menudo se asocia con posibles situaciones que en ciertos aspectos serán inaceptables. Por supuesto, la ciencia también es responsable de estas posibilidades, pero no se pueden saber de antemano todas las consecuencias. Por lo tanto, la responsabilidad de la ciencia es, ante todo, la conciencia del papel real que juega en la ocurrencia de peligros y consecuencias inevitables. Tiene la obligación de comunicar con precisión lo que está en juego, buscar las medidas adecuadas para limitar los riesgos y prevenir situaciones potencialmente peligrosas.
Segunda dirección. Socialidad
La segunda línea está ganando impulso en la segunda mitad del siglo pasado (siglo XX). Se caracteriza por la comprensión de que la ciencia no es neutra en relación con la ética. Está social y moralmente condicionado desde el principio. Al mismo tiempo, un científico es una persona responsable. Debe estar en un estado de preparación para los resultados del impacto de la ciencia en la sociedad. La sociedad, la ética de la ciencia y la responsabilidad del científico están fuertemente entrelazadas. Por lo tanto, es necesario conocer los mecanismos sociales que conducen al abuso de resultados para tomar medidas para prevenir procesos negativos. Un científico debe ser capaz de resistir la presión social para participar en actividades dañinas.
Ética
Por ejemplo, la ética de la ciencia y la responsabilidad de un científico en el campo del plagio se centran claramente en el hecho de que esto es un robo. Es inaceptable hacer pasar los resultados de otras personas como propios. Lo mismo ocurre con las ideas. Un científico debe ser un investigador de la verdad, de nuevos conocimientos, un buscador de información fiable. Estas son personas que poseen las cualidades inherentes a las personalidades valientes, capaces tanto de defender la corrección de sus creencias como de admitir, si se demuestra, que están equivocadas.juicios.
Según la opinión de muchos filósofos, el vínculo ético de la ciencia está dotado de un conjunto emocionalmente coloreado de prescripciones, reglas, costumbres, valores, creencias y predisposiciones, a las que un científico debe adherirse sin f alta.
Desarrollo y detalles
El problema moderno de la ética en la ciencia tiene algunas características, sujetas a un complejo de factores socioculturales de la sociedad.
Los temas de las relaciones entre el ámbito científico y la sociedad y la llamada responsabilidad social cobran especial urgencia. Es muy importante comprender qué dirección tienen los logros de la ciencia, si llevarán conocimiento dirigido contra una persona. Sin duda, el desarrollo de las biotecnologías, la ingeniería genética, la medicina ha permitido influir en diversas funciones del cuerpo humano, hasta la corrección de factores hereditarios y la creación de organismos con parámetros específicos. La construcción de nuevas formas de vida, dotadas de cualidades demasiado diferentes a las conocidas hasta ahora, se ha puesto al alcance del hombre. Hoy hablan del peligro de la aparición de mutantes, clones humanos. Estas preguntas afectan los intereses, ambiciones y audacias no solo de los científicos, sino de todas las personas del planeta Tierra.
La especificidad de la que está dotado el problema de la ética en la ciencia radica en que el objeto de un gran número de estudios es la persona misma. Esto representa una cierta amenaza para su sana existencia. Tales problemas son creados por la investigación en genética, biología molecular, medicina y psicología.
Cuestiones y principios
Las cuestiones éticas científicas se dividen principalmente en físicas, químicas, técnicas, médicas y otras. La ética en medicina cubre una amplia gama de temas relacionados con la vida humana: tecnologías reproductivas, aborto, el estado del embrión humano, trasplante, eutanasia, tecnología genética, experimentos con seres vivos, incluidos los humanos. Y estas son solo algunas de las cuestiones planteadas. De hecho, esta lista es mucho más larga.
Por lo tanto, las reglas de la ética de la ciencia enfatizan que incluso si alguna investigación no representa una amenaza directa para la sociedad, es importante excluir la posibilidad de lesionar la dignidad y los derechos de cada individuo. Es necesario que juntos, científicos y público, busquemos soluciones razonables. A su vez, el científico está obligado a prever todas las opciones posibles para la ocurrencia de consecuencias adversas de su investigación.
Todas las decisiones científicas y técnicas deben tomarse después de recopilar la información más completa y confiable que se justifique desde el punto de vista de la moralidad y la sociedad.
Todos los principios de la ética de la ciencia pueden reducirse a los siguientes conceptos:
- la verdad es valiosa en sí misma;
- el conocimiento científico debe ser nuevo;
- la creatividad científica está dotada de libertad;
- los resultados científicos deben estar abiertos;
- escepticismo necesita ser organizado.
La honestidad en la ciencia y el cumplimiento de los principios anteriores son muy importantes. Después de todo, el propósito de la investigación es expandirlos límites del conocimiento. Pero no menos importante en este ámbito es el merecido reconocimiento público.
Violaciones
Todos los principios pueden ser destruidos por la aplicación descuidada de métodos, por la gestión desatenta de documentos, todo tipo de falsificaciones.
Tales violaciones son contrarias a la esencia de la ciencia como tal: un proceso de investigación sistemático destinado a obtener conocimientos basados en resultados verificados. Además, socavan la confianza del público en la fiabilidad de los resultados científicos y destruyen la confianza mutua de los científicos, que es la condición más importante para el trabajo científico en estos días, cuando la cooperación y la división del trabajo se han convertido en la norma.
Históricamente, la ética de la ciencia en la filosofía es la dirección principal que estudia la moralidad, su estructura, origen y patrones de desarrollo como un componente clave de la vida de la sociedad humana. La cuestión del lugar de la moralidad en el sistema de otras relaciones sociales parece ser muy importante.
El tema mismo de la ética ha cambiado significativamente con el tiempo. Inicialmente, era una escuela para educar a una persona en la virtud. Se consideraba como un llamado del individuo al cumplimiento de las leyes divinas para asegurar la inmortalidad. En otras palabras, es la ciencia de formar una persona nueva, desinteresada y justa, con sentido del deber indiscutible y conocimiento de las formas de llevarlo a cabo. No hay duda de que una persona así se caracteriza por la disciplina.
La ética de la ciencia estudia las leyes de la moralidad de la sociedad y del individuo, y todo científico es, ante todo, una persona,miembro de la sociedad Por lo tanto, no puede dañarse a sí mismo ni a los demás.
Por supuesto, los principios y un conjunto de reglas por sí solos no serán suficientes para prevenir por completo todo tipo de deshonestidad en la ciencia. Esto requiere medidas apropiadas para garantizar que todos los involucrados en actividades de investigación conozcan las normas de la ética científica. Esto contribuirá significativamente a reducir las infracciones.
¿Cómo se relacionan la ética de la educación y la ciencia?
La educación está al mismo nivel que el Estado, la economía, la familia y la cultura de las instituciones sociales. Hay una dependencia directa del estado en esta área y la posición cívica, la moral, la seguridad del estado. La educación asegura directamente la socialización del individuo. Como saben, sin educación no hay ciencia. Hoy este sistema está a punto de estallar. Muchos no quieren oír hablar de moralidad. Tanto las escuelas superiores como las secundarias están influenciadas por el comercio. La moral tradicional ya no es válida.
Modernidad y ética
Desafortunadamente, hoy en día lo primero no es el conocimiento del solicitante, ni su pasión por la ciencia, sino el tamaño de la billetera de los padres que pueden pagar los servicios educativos.
Así va la accesibilidad general de obtener conocimientos en instituciones educativas de prestigio. Hay una degradación de las relaciones humanas y de la cultura de masas. Pero la actitud consumista ante la vida, la imprudencia y el primitivismo están floreciendo.
Por lo tanto, la ética de la ciencia y la sociedad debe plantear el tema de la responsabilidad social de los científicos, académicos,profesores, candidatos de ciencias y maestros ordinarios frente a cada persona individualmente. El problema es que el poder sobre los procesos sociales, económicos y políticos que tienen lugar en la sociedad, sobre la naturaleza, se entrelaza con la impotencia para comprender el mundo interior de un individuo.
El problema que plantea la ética moderna de la ciencia no se debe únicamente a las relaciones con la sociedad y los individuos. Un factor importante es la protección de los derechos de autor y la competencia de los científicos.
Estado científico
Esto está estrictamente controlado. Un científico, como cualquier otra persona, tiene derecho a cometer errores. Pero no tiene derecho moral a falsificar. ¡El plagio es punible!
Si la investigación reclama estatus científico, se requiere fijar la autoría de las ideas en el instituto de referencias (componente académico de la ciencia). Este instituto brinda la oportunidad de garantizar la selección de todo lo nuevo, lo que indica el crecimiento del conocimiento científico.
Todas las etapas de la ética de la ciencia pueden reducirse a tres componentes:
- pensar a fondo junto con la ejecución precisa de todas las etapas de la investigación;
- comprobar y probar nuevos hechos científicos;
- luchar por la verdad, la claridad y la objetividad en el camino.
Se le da un lugar especial al problema de la obsesión de un científico, su separación de la realidad, cuando él, haciendo ciencia intensiva, se vuelve como un robot. Entre los fenómenos que se encuentran con frecuencia, los científicos exageran su propia contribución, en comparación con la contribución de sus colegas. contribuyeel surgimiento de la controversia científica, la violación de la corrección científica y la ética. También hay una serie de otros problemas asociados con tal comportamiento de los científicos. Para minimizar tales situaciones, es necesario que la justificación ética preceda al curso de la experimentación y la investigación en el campo científico.
