En términos de comprensión idealista y anticientífica de la historia, ciertas formas de conciencia, ideas, conceptos religiosos o morales, teorías legales o políticas actúan como la base de la vida social. La estructura social, las relaciones económicas y el desarrollo de la civilización en su conjunto se declaran así dependientes de ellos. Sin embargo, en cierta etapa histórica, otra doctrina se opuso a este concepto. F. Engels y Karl Marx son considerados sus fundadores. La base y la superestructura en su concepto eran conceptos clave. Echemos un vistazo más de cerca a estas categorías.
Características generales
La base y la superestructura de la sociedad son los conceptos básicos del materialismo histórico. En cierta etapa de desarrollo, se forma una estructura económica apropiada. Actúa como base. Al mismo tiempo, los puntos de vista jurídicos, políticos, religiosos, filosóficos, artísticos ysus respectivas instituciones. Forman una superestructura.
Especificaciones
Cualquier base define una superestructura. Bajo el feudalismo, había puntos de vista e instituciones, bajo el capitalismo -los suyos propios, bajo el socialismo- que le correspondían. La base y la superestructura están en cierta relación. Si el primero se liquida o cambia, el segundo se corrige o desaparece. En consecuencia, si surge una nueva base, la superestructura aparecerá después de ella.
El significado del materialismo histórico
Base y superestructura (según Marx) se convirtieron en los eslabones clave en el desarrollo del nuevo pensamiento teórico. El concepto de materialismo histórico se considera el mayor descubrimiento. Su esencia es la siguiente.
Base y superestructura son esas categorías vitales, sin las cuales no puede haber desarrollo de la humanidad. En este caso, aparecen en un orden estricto. En primer lugar, la gente debe beber, comer, tener techo y ropa. Y solo entonces pueden dedicarse al arte, la política, la religión y otras cosas. La creación de bienes materiales inmediatos que actúan como medios de subsistencia y, en consecuencia, cada etapa del desarrollo de una era o pueblo forman la base. Y de ahí salen las instituciones estatales, las opiniones, el arte, las ideas espirituales y religiosas de las personas. Y es de la base de donde viene la razón de ser de la percepción del entorno, y no al revés.
Explicaciones
Para una mejor comprensión de lo que es la base y la superestructura, considere el proceso de creación de riqueza. Esoes el fundamento de la sociedad. Los instrumentos de producción y todas las personas que los ponen en acción tienen cierta experiencia, habilidades para el trabajo y forman las fuerzas productivas. Ellos, a su vez, actúan solo como uno de los aspectos necesarios de la vida. Otro aspecto lo forman las relaciones laborales. Al crear riqueza, las personas establecen ciertas conexiones entre sí. El proceso de producción sólo puede desarrollarse en el marco de estas relaciones. Las conexiones constituyen la estructura económica de la sociedad, su base real.
Las fuerzas y las relaciones forman dos aspectos inseparables y necesarios del modo de producción. Él, a su vez, actúa como la encarnación de su unidad en el curso de la creación de riqueza. Su ideología, puntos de vista, instituciones políticas dependerán principalmente del modo de producción en una sociedad particular. El método predominante de creación de riqueza corresponde a ciertas teorías dominantes, formas de conciencia.
Revolución social
La base y la superestructura formadas sufren ciertos cambios. Están determinados por el desarrollo del sistema social, la mejora del sistema estatal. Cuando las fuerzas productivas cambian, las relaciones entre las personas también cambian. Tarde o temprano esto conducirá a la transformación de toda la estructura social. Marx dijo que en cierta etapa del desarrollo, las fuerzas materiales entran en conflicto con las relaciones de producción.
Las últimas formas de desarrollo se transforman en trabas. En tal situación, comienza una revolución social. Al cambiar la economíafundamentales, con una velocidad u otra, se produce una revolución en toda la superestructura. Al considerarlo, siempre se debe diferenciar el aspecto material de las formas políticas, legales, filosóficas, religiosas y otras ideológicas en las que las personas son conscientes del conflicto que ha surgido y están luchando.
Conclusión
La superestructura formada sobre cierta base comienza a tener el efecto contrario sobre ella. La naturaleza de este impacto puede ser diferente. Esto dependerá del carácter social de la base y de la propia superestructura. Este último, en particular, puede ejercer una influencia progresiva en la dirección de un curso similar de desarrollo social. En consecuencia, contribuirá al posterior progreso de las fuerzas productivas de la sociedad. Esta es la situación en el modelo socialista.
La superestructura también puede actuar como un factor de ralentización del progreso de las fuerzas productivas y, en consecuencia, retrasar el desarrollo de la sociedad. Tal situación se desarrolla en el modelo capitalista. Bajo el socialismo, como argumentaron los partidarios del materialismo, el progreso de la sociedad se distingue por un carácter planificado y consciente. La política del Partido Comunista y del Estado sirvió como elemento vital del estilo de vida soviético. Su papel e importancia es extremadamente alta. La educación comunista de los trabajadores, la difusión del conocimiento científico y político entre las masas actúan como una poderosa fuerza que asegura la construcción del comunismo.
