El cosmopolitismo es una ideología que considera a los habitantes de todo el mundo, independientemente de su nacionalidad, ciudadanía o pertenencia a una familia en particular. En una traducción literal del griego antiguo, cosmopolita es "ciudadano del mundo". Asimismo, este concepto tiene otras interpretaciones, dependiendo de la orientación política, temporal. Algunos de ellos se contradicen entre sí, pero los consideraremos por separado.
Cosmopolita es…
Según el diccionario de Brockhaus y Efron, cosmopolita es una persona que comparte la idea de la Patria en toda la Tierra. La base es la conciencia de la unificación de toda la humanidad y la solidaridad de los intereses de los países y pueblos individuales como componentes de una sola raza humana. Es un error oponer esta enseñanza al patriotismo. Esta ideología no excluye el amor por el propio pueblo y país. En otras palabras, un cosmopolita es aquel para quien el bien público esel más alto estándar de evaluación y corresponde a los intereses universales. Un ejemplo notable son las enseñanzas de la religión cristiana.
La Gran Enciclopedia Soviética da la siguiente definición del concepto: un cosmopolita es una persona que niega la soberanía nacional y estatal, renuncia al patrimonio nacional y cultural, las tradiciones y el patriotismo. TSB llama a esta ideología reaccionaria y burguesa. Según el diccionario de ciencias sociales, el cosmopolitismo es una ideología y teoría que justifica el rechazo a la cultura y tradiciones de un pueblo. Un cosmopolita es aquel que niega el aislamiento estatal en nombre de la unidad de todo el pueblo humano.
Definición moderna del concepto
En la actualidad, se acepta generalmente la siguiente interpretación: un cosmopolita es una persona independiente y libre de influencias y ambiciones locales, una persona que simpatiza con las pasiones y preferencias de otras personas, mostrando así ante todo respeto por el accesorios individuales, y no nacionales o territoriales. Un cosmopolita en derecho internacional es aquel que no reconoce privilegios raciales, políticos, nacionales y otros similares. Para un adherente de esta ideología, la humillación, la persecución y la vulneración de los derechos basados en el color de la piel (cabello, ojos), religión, discapacidades mentales o físicas, delirios o creencias, preferencias personales (a menos, por supuesto, que tengan un impacto negativo en otros gente), tradiciones y aficiones.
Tal persona rechaza las tradiciones obsoletas, pero acepta las nuevas, más progresistas y convenientes, sin imponer su opinión. Básicamente, el cosmopolitismo se manifiesta en una sociedad con tradiciones culturales diferentes o con rasgos pronunciados de separación de una herencia obsoleta.
Neonazismo y cosmopolitismo
Sin embargo, también existe una categoría de seguidores de esta ideología: cosmopolitas militantes. Estas personas imponen su punto de vista de manera bastante agresiva a quienes, en su opinión, no son lo suficientemente civilizados, están influenciados por las tradiciones nacionales, la idea de estado y las teorías raciales. No promueven su prioridad, pero defienden con vehemencia las ideas de renuncia a todo lo superado, en su opinión. Como tal, el concepto de "cosmopolitismo violento" no existe. Por lo tanto, a menudo se usa y se reemplaza por el concepto de "neonazismo".
Una forma de cosmopolitismo es la globalización de la propiedad intelectual y los negocios. También implica la disponibilidad de información para todas las personas en cualquier parte del mundo, la libre residencia y circulación, la unificación de los países.
La historia del surgimiento del cosmopolitismo
Las manifestaciones más antiguas de esta corriente se pueden ver en la asociación no violenta de clanes, tribus y comunidades. Esto se llevó a cabo sobre la base de signos religiosos, económicos, geográficos e ideológicos para la supervivencia en el entorno agresivo del mundo exterior. Esta fue una especie de oposición a la engañosa formación de principados,estados e imperios. Diógenes fue la primera figura histórica en declararse cosmopolita. Impulsó la idea de la prevalencia de los intereses personales sobre los estatales. Cabe señalar que a esto contribuyó el declive de las ciudades griegas, lo que llevó a la negación de las ideas del patriotismo pueblerino en la sociedad. Las personas que se perciben como ciudadanos de su ciudad, con la pérdida de la importancia y la independencia de las ciudades individuales, comenzaron a referirse a sí mismos como ciudadanos del mundo entero. Esta ideología fue desarrollada por los estoicos, pero previamente fue expresada por los cínicos (el mismo Diógenes). En la filosofía estoica, un cosmopolita es un ciudadano de un estado mundial integral.
La verdadera expresión tangible del cosmopolitismo estaba en la política teocrática del Papa, así como en la idea de crear una monarquía mundial. Aunque estaba lejos de ser perfecto. También durante la Ilustración y el Renacimiento, esta ideología se dirigió contra el feudalismo fragmentado y fomentó la libertad del individuo. Cosmopolita (significado de la palabra) se ha utilizado como concepto desde el siglo XVIII.
Patriotismo y cosmopolitismo
Algunos partidarios de esta teoría rechazan los sentimientos patrióticos en relación con el país, reemplazándolos por otros similares en relación con el mundo entero. La idea principal, el lema es la unidad de todas las personas. Según los cosmopolitas, en esta etapa la humanidad ha entrado en la fase de formación de una civilización planetaria integral. Anteponiendo los derechos e intereses del individuo por encima del Estado, los cosmopolitas no asocian el concepto de Patria con los fundamentos del Estado orégimen político. Según esta ideología, el Estado como aparato de poder debe servir a la protección e intereses de sus ciudadanos, y no al revés. En otras palabras, la población de un solo país no debería sacrificar nada por los intereses del estado.
Cosmopolita sin raíces
Este es el hombre que perdió su tierra natal, a menudo no por su propia voluntad. Esta expresión apareció por primera vez en los años 40 del siglo pasado. Se aplicó principalmente a intelectuales que expresaron "ideas antipatrióticas", según la dirección de la URSS.
