Clovis, rey de los francos, tenía una rica y colorida historia familiar. Fue el personaje histórico más llamativo de la dinastía merovingia, la primera dinastía real que gobernó el estado, que ahora abarca Francia y Bélgica. El nombre Clodoveo, que significa "batalla ruidosa", y posteriormente modificado - Luis, se enamoró de sus descendientes y se convirtió en el nombre más popular en la Europa germánica y románica.
Raíces históricas de la dinastía merovingia
La dinastía merovingia tiene raíces francas: hasta el siglo V, sus antepasados estaban en tierras germánicas, pero a finales de siglo se dirigieron directamente a la Galia y, habiéndose asentado allí, fundaron un nuevo estado. Algunos historiadores afirman que este estado se llamaba "Austrasia", con su centro en la región de la actual Lorena.
Período merovingio: siglos V-XIII. La edad de oro de la dinastía cae en el período de la historia del Rey Arturo, y debido a esto, la historia real de los merovingios está estrechamente entrelazada con la mitología nórdica, lo que hace que el análisis histórico sea extremadamente difícil.
Fundador directo de la dinastía - Merovei, abueloClovis, quien trajo las reglas romanas de gobierno a las tierras de la Galia, moda para la educación y la alfabetización seculares. Todos sus descendientes no fueron coronados reyes. Sin embargo, fueron venerados por la gente, lo que se convirtió en una especie de culto ritual. Bajo Merovee, se estableció el puesto de "mayordomo", un puesto similar al puesto de canciller. Desde entonces, todos los monarcas merovingios han desempeñado su papel real y los asuntos administrativos han recaído sobre los hombros del alcalde.
Insignias sagradas y símbolos de poder
El símbolo imperioso distintivo de los merovingios es el pelo largo, cuyo corte era comparable a la renuncia al poder. Por ejemplo, Clotilde, la esposa de Clodoveo, encontrándose en una situación de elección: separarse el cabello o morir sus nietos cautivos, accedió a la segunda opción sin renunciar a su poder. El cabello largo también se asoció con las habilidades paranormales de los merovingios, incluido un don curativo. Como la historia bíblica de Sansón y la traicionera Dalila, cortarse el cabello significaba perder fuerza.
El emblema sagrado de la dinastía: abejas doradas con incrustaciones de granates.
Las abejas son un símbolo pagano sagrado de la inmortalidad, la vida eterna. Fue este emblema que Napoleón tomó prestado posteriormente, creyendo que indicaría el hecho de la continuidad histórica de su poder.
Leyenda mitológica sobre el fundador de la dinastía merovingia
El nombre de Merovei significa "lucha gloriosa". Gregorio de Tours describe una leyenda según la cual Merovei fuenacido como resultado del coito de su madre con un monstruo marino. El mito dice que al nacer su hijo, la madre vio las cerdas de un jabalí en la espalda de Merovei. Los historiadores asocian este mito con el culto del jabalí, patrón de los asuntos militares y dios de la fertilidad de los antiguos francos.
Según la leyenda, una vez al año este jabalí llega a tierra desde el lago Retra y otorga fertilidad y éxito en el campo militar a sus admiradores. Posteriormente, en la mitología germano-escandinava, se pudo observar el fortalecimiento del culto del líder jabalí.
Lo que interesa a los cronistas de Clodoveo, rey de los francos. Biografía del merovingio y el significado histórico de su reinado
Clodoveo I es el nombre de tres reyes francos de la dinastía merovingia. ¿Qué saben los historiadores sobre él?
Clovis, rey de los francos, nieto de Merovei, hijo de Hilderic I y Basina, según las crónicas, nació hacia el año 466. A la edad de 15 años, Clodoveo se convirtió en rey de una pequeña parte de los francos sálicos (es decir, del mar) y se enfrentó a la expansión de las fronteras de su territorio.
Habiendo conquistado los territorios de Siarpia, Clodoveo I y los reyes aliados fueron a la guerra con los godos. Sin desdeñar las intrigas, ni la mezquindad, ni los asesinatos, Clodoveo limpió todas las tierras del sudoeste de los godos. Ya en 507, se sentó en el trono del gobernante de todas las tierras francesas. Los historiadores creen que su decisión de bautizarse, fechada el 25 de diciembre de 498, aseguró tal éxito. Su esposa Clotilde instó al rey a bautizarse.
Durante su reinado, Clodoveo, rey de los francos, hizo de París la capital de las tierras conquistadas. Y al iniciarcreación de un código de leyes francas, también abrió un nuevo capítulo en toda la historia del norte de Europa.
Clovis murió en París en 511, dejando todas sus tierras como herencia a sus hijos.
Campaña contra Siarpiya. La leyenda del cuenco de Soissons
Habiendo asumido el cargo de rey, Clovis comenzó a actuar de acuerdo con un plan para la captura gradual de todas las tierras galas. La estrategia era la siguiente: para llegar a las tierras góticas y borgoñonas, que eran un sabroso bocado, era necesario subyugar las tierras de Siarpia, adyacentes al codiciado territorio.
A Clodoveo no le resultó difícil apoderarse de las tierras de Siarpio, y pronto se fue trasladando poco a poco de ciudad en ciudad a la tierra de los borgoñones. Las tropas de Clovis no desdeñaron ningún medio de beneficio rápido. En las campañas militares, a menudo se robaban iglesias y templos.
La siguiente leyenda es conocida en todas partes. Como resultado de otra redada en la iglesia, los francos y su rey Clovis se toparon con una taza extremadamente valiosa. Este artículo era tan importante que el obispo literalmente le rogó al rey que lo devolviera al templo. Clovis se mantuvo firme y exigió que la taza se asignara a su parte de los trofeos. Todos los compañeros del rey no estaban en contra de tal división, pero uno de los francos se opuso y, golpeando la taza con una espada, le dijo enojado al rey que no debía usar su posición y recibir trofeos en exceso de la medida establecida.
El rey fingió perdonarle esta trampa, e incluso le devolvió la taza al obispo, pero un año después, en una revisión de las tropas, acusó al guerrero de tener su arma en mal estado, se la sacó dehacha de mano y la arrojó al suelo, y cuando el guerrero se inclinó tras ella, le cortó el cráneo por la mitad.
El bautismo de Clodoveo: antecedentes y consecuencias
Los requisitos previos para la adopción del cristianismo por parte de Clodoveo fueron su matrimonio con la celosa católica Clotilde, princesa de Borgoña. Al asumir el trono real, Clotilde trató desesperadamente de obligar a su esposo a aceptar su fe.
Estos intentos no tuvieron éxito durante mucho tiempo. No importa cómo Clotilde le demostró a Clodoveo la inconsistencia de sus dioses, señalando su similitud con la gente común, mezquina y viciosa, él se mantuvo firme y le respondió que él cree en sus dioses, y el dios del cristianismo es inverosímil, porque no lo hace. no se manifiesta en nada y no puede crear milagros.
Fuertemente alejó a Clodoveo de la fe cristiana y el hecho de que el primogénito de Clotilde murió directamente durante el bautismo, en la fuente. Clovis en ese momento estaba seguro de que si el niño hubiera sido entregado bajo la protección de los dioses paganos, habría estado vivo.
Sin embargo, el agua desgasta la piedra y Clotilde se salió con la suya. Alrededor de 498, el rey galo fue bautizado.
Como dice la tradición de la iglesia, sucedió en la batalla con los almandianos. Cuando Clovis comenzó a perder la batalla, en vano pidió ayuda a sus dioses, y cuando casi no había esperanza de salvación, el rey recordó las palabras de la oración a Jesús el Salvador, las dijo, y los francos, habiendo hecho una maniobra exitosa, derrotó a los almandianos.
El rey fue bautizado en la ciudad de Reims en el año 496. Conversión de Clodoveo y sus súbditos más cercanos enla fe cristiana le abrió amplias oportunidades de amistad con los galo-romanos, lo que le permitió expandir significativamente sus posesiones.
Política religiosa de la dinastía merovingia
Un hecho interesante es que el estado recién formado de Austrasia no se convirtió al cristianismo en el verdadero sentido de la palabra incluso después del bautismo de Clodoveo y su séquito más cercano. A pesar de todos los esfuerzos de la sincera Christian Clotilde, su esposo no llegó a la verdadera fe. Como antes, la gente se dedicó a las costumbres paganas, los rituales y el panteón escandinavo.
Clovis de la dinastía merovingia no estaba particularmente preocupado por el destino del cristianismo en sus tierras. Después del bautismo, nada cambió en su política pública, de modo que la tarea de difundir la fe cristiana recayó sobre los hombros de los misioneros que llegaban de otras partes de Europa. En las cercanías de París y Orleans, así como de otras amplias posesiones merovingias, se inició el proceso de "catolización" activa de la población local. Curiosamente, el Papa, cabeza de la Iglesia Católica, no tenía autoridad en las tierras de Austrasia, y un poco más tarde fue él quien contribuyó al derrocamiento de la dinastía merovingia del trono.
Esto demuestra una vez más el hecho de que la adopción del cristianismo por Clodoveo, así como por el príncipe ruso Vladimir, fue un movimiento múltiple de astucia puramente política. Las características de Clovis, el rey de los francos, son generalmente muy similares a las características de Vladimir, el príncipe de Kievan Rus: ambos fueron bautizados ellos mismos y bautizaron a su séquito, por motivos políticos, es decir, por el bien de la amistad. con Bizancio. También cabe destacar la similitud del escenario de desarrolloacontecimientos posteriores al bautismo: así como la Galia siguió siendo predominantemente pagana después del bautismo de Clodoveo, la Rus de Kiev después del bautismo de Vladimir no aceptó al principio la fe cristiana, sino que permaneció con su panteón pagano.
Guerra gótica
Cuando Clovis, rey de los francos, se convirtió al cristianismo, comenzó una era de éxito en las relaciones con los galorromanos. Habiendo llegado cerca de las tierras godas, Clodoveo, que ya había recibido el apoyo del alto clero, inició una guerra en el año 500 contra Gundobald, el tío de su esposa Clotilde, quien mató a sus padres y hermanos por el bien del trono.. En el año 506 se obtuvo la victoria y el conquistador finalmente entró en el reino visigodo. Clovis, según Gregorio de Tours, estaba extremadamente preocupado por el hecho de que los godos estaban oprimiendo una parte de la Galia, por lo que la guerra emprendida por él se llamó sagrada, lo que estaba muy complacido con el alto clero.
Finalmente, Clodoveo golpeó a los godos cerca de Poitiers, en Vouglo. Habiendo matado a Alarico, el rey está listo, el conquistador finalmente se convenció de su poder y se enorgulleció tanto que pronto el emperador bizantino Anastasio se inquietó y le envió una carta al consulado para indicarle a Clovis su lugar subordinado y afirmar el primacía del imperio sobre todas las tierras que liberó de los godos.
Estrategia brutal para matar a todos los oponentes potenciales
¿Cómo puedes describir la gestión bajo Clovis? Después de una guerra gala exitosa, comenzó a destruir sistemáticamente a todos sus oponentes, los líderes galos. Apoderándose de sus tierras y destruyéndolos a todos.sucesivamente, el rey pronto poseyó casi toda la Galia.
Los parientes más cercanos, los hermanos Rignomer y Richard, fueron asesinados personalmente por Clovis. El rey de los francos, cuya biografía está repleta de muchas más muertes violentas "accidentales" de competidores, sin embargo, no era irascible: ni un solo asesinato ocurrió afectivamente, los oponentes fueron destruidos de forma gradual, astuta e imperceptible.
Al final, Clovis mató a todos los que no le agradaron durante su reinado: Hararih, el rey que se negó a ayudar en la batalla contra Syagrius, y su hijo, para detener las invasiones del trono de su padre. Clovis hizo lo mismo con los líderes de los francos del Rin: Sigibert, su aliado, mató con las manos de su propio hijo, prometiéndole a este último su apoyo y manto real para el parricidio. Cuando Cloderic mató a su padre Sigibert, y Clovis entró en el reino, declaró a Cloderic traidor, lo mató y tomó el trono él mismo.
Hay un caso conocido en el que Clodoveo llamó a toda su gente y derramó su alma ante ellos, quejándose de que no le quedaban más parientes que lo mantuvieran. Todo el astuto plan consistía en averiguar si el rey tenía más parientes al azar, a quienes también mataría con mucho gusto.
Reino de Clodoveo como nueva etapa en la historia de Francia
Después del final de la guerra gótica, Clovis hizo de París la capital de todas sus tierras y se estableció allí. Inmediatamente, el rey ordenó la construcción de la Catedral de los Apóstoles Pedro y Pablo (ahora la Iglesia de Santa Genoveva). Después de la muerte de Clodoveo en 511, fue enterrado allí.
En 511, justo antesA su propia muerte, Clovis inició el primer Concilio de la Iglesia franca en Orleans con el objetivo de transformar la iglesia gala. También contribuyó al establecimiento del Salic Pravda, el código de leyes de los francos.
Después de la muerte del rey, sus posesiones fueron divididas entre sus cuatro hijos. Clotilde, canonizada, se traslada a Tours y pasa el resto de sus días en la Basílica de San Martín.
Así que la historia de Clodoveo sigue siendo heroica. Incluso a pesar de algunos momentos negativos e imparciales de su biografía. El exitoso reinado de Clodoveo inició el proceso de formación de una especie de Imperio Romano renovado: el Estado, cuyo símbolo era una unión mutuamente beneficiosa entre el Estado y la Iglesia, entre el poder secular de los merovingios y el poder espiritual de los Diócesis cristiana.
