Vakhtang I Gorgasali fue el rey de Iberia. Salió de la dinastía Chosroid. Su padre fue el rey Mitrídates VI y su madre la reina Sandukhta. Clasificado entre los santos. Vakhtang fue uno de los fundadores de la condición de Estado en Georgia en la segunda mitad del siglo V.
Comienzo del reinado
Después de la muerte de su padre, Mitrídates VI, Vakhtang subió al trono a la edad de siete años. Hasta que llegó a la mayoría de edad, su madre, Sandukhta, permaneció con él como regente.
Al comienzo del reinado de Vakhtang, desde mediados del siglo V, el reino de Kartli estaba subordinado al Irán sasánida. El mazdeísmo, la religión del Irán preislámico, se practicaba aquí como religión legítima. Su esposa era la princesa Balendukhta, hija de Ormidz, rey de Persia.
Cabeza de lobo
Así se traduce el apodo "Gorgasal" del persa. Lo cual es un guiño a la forma del casco que usaba. La traducción literal del apodo suena como "Cabeza de lobo". Fue dado al rey por los persas. Según la leyenda, en el casco del rey había una imagen de la cabeza de un lobo en el frente y una cabeza de león en la parte posterior. Cuando los persas vieron un casco con tales imágenes, ellosse advirtieron unos a otros gritando: “Dur for the gorgasar”, que significaba “cuidado con la cabeza del lobo”.
Unificación de las tierras georgianas
La biografía de Vakhtang Gorgasali se destaca por el hecho de que la base de su actividad fue el deseo de unir a Georgia y reducir su dependencia de las autoridades iraníes. El rey utilizó el enfrentamiento entre Bizancio e Irán en interés de Kartli. Logró devolver la provincia georgiana de Klarjeti, capturada por Bizancio; el anexo Hereti, que estaba en la esfera de influencia de Irán; extender la influencia de Kartli a Egrisi, un estado de Georgia occidental.
En la década de 460, Vakhtang se opuso a los nómadas alanos y ocupó la fortaleza de Darial. Este último era un bastión de Kartli en las fronteras del norte. Después de eso, hizo un viaje a Georgia occidental, que liberó de los bizantinos.
El rey Vakhtang Gorgasali fortificó y restauró muchas fortalezas y creó un poderoso sistema de fortificaciones.
Victoria sobre los adoradores del fuego
En la década de 470, Vakhtang no participó en las hostilidades contra Bizancio. Binkaran, el principal ministro del culto del fuego, lo encarceló y expulsó a sus seguidores del Reino de Kartli.
En respuesta, los iraníes enviaron un ejército de castigadores. Como resultado de las negociaciones, Vakhtang se vio nuevamente obligado a reconocer su reino como vasallo de Irán. Sin embargo, la adoración del fuego aquí ya ha perdido su estatus anterior.
Habiendo recibido el consentimiento del órgano deliberativo (darbazi) que actúa bajo su mando,Vakhtang Gorgasali introdujo los cargos de eristavis en las provincias, directamente subordinados a su autoridad.
El comienzo de la reforma de la iglesia
Vakhtang decidió buscar el reconocimiento de la independencia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia. Con este fin, inició una reforma de la iglesia y pidió al emperador romano de Oriente que enviara al sacerdote Pedro, con quien estaba familiarizado, y a 12 obispos a Kartli. Quería poner a Pedro a la cabeza de la iglesia como catholicos.
Michael I, arzobispo de Kartli, estaba muy enojado por esto. Antes de eso, ya había tenido desacuerdos con el rey. El arzobispo declaró a Vakhtang apóstata y lo maldijo junto con el ejército. Para evitar el desarrollo del conflicto, el rey se acercó a Michael, se arrodilló ante él y tocó su túnica. Pero le dio una patada a Vakhtang y le rompió un diente. Después de eso, el arzobispo fue expulsado del país al patriarca, quien lo asignó como monje a un monasterio cerca de Constantinopla.
Avanzada del cristianismo en el Cáucaso
En ese momento, la iglesia georgiana estaba subordinada a la antioqueña, por lo que Pedro y 12 obispos, que venían de Constantinopla, fueron al patriarca de Antioquía. Obteniendo su bendición, regresaron a la capital de Bizancio.
El emperador León I el Grande les entregó obsequios destinados al rey de Georgia. Además, envió a su hija Elena a Mtskheta, quien se convertiría en la esposa de Vakhtang Gorgasali.
Al llegar a Kartli, parte de los obispos se convirtió en la cabeza de las diócesis recién formadas, y parte cambió de partidariosMichael I. A fines del siglo V, había 24 diócesis en el país y se convirtió en un puesto de avanzada del cristianismo en el Cáucaso.
Herida fatal
Después de que la posición del país se fortaleciera, la lucha contra Irán continuó. En 484, Vakhtang lideró un gran levantamiento de georgianos y armenios. Aunque el levantamiento fue aplastado, el régimen sasánida se debilitó.
En 502, en una batalla con los persas a orillas del río Iori, el rey fue herido de muerte. Antes de su muerte, Vakhtang Gorgasali llamó a su familia, al clero ya la corte real. Les legó observar la firmeza de la fe y, a fin de recibir la gloria eterna, buscar la destrucción por causa del nombre de Jesucristo. El rey fue enterrado en la Catedral de Svetitskhoveli, donde había un fresco con su imagen.
Memoria
Los planes de Vakhtang eran trasladar la capital a Tbilisi, para ello llevó a cabo una serie de obras de construcción. La ejecución de este plan, legó a su sucesor. Construyó los templos de Ninotsminda y Nikozi, la ciudad fortaleza de Cheremi. El heredero del rey era su hijo Dachi.
Y también el nombre de Vakhtang está asociado con la participación en la construcción de un monasterio en Jerusalén, que lleva el nombre de la Santa Cruz. Hasta el siglo XIX estuvo su imagen en una de las paredes. En el depósito del Museo Británico hay una gema que representa a un hombre con una corona real. Se le identifica con Vakhtang Gorgasali.
En Georgia, es venerado y amado por la gente, siendo un modelo de sabiduría y coraje. Muchos poemas, versos populares y leyendas están dedicados a él. La Iglesia de Georgia lo canonizó como santo, el día de su recuerdo es el 30Noviembre.
Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II dio su bendición y se agregó una capilla dedicada a Vakhtang Gorgasali a la Iglesia Patriarcal de Zion. Y en la ciudad de Rustavi, se erigió una catedral en su honor.
