El Islam enseña a ser muy amable con aquellas personas que han dedicado toda su vida al estudio de la religión y la fundamentación de algunos de sus fundamentos desde un punto de vista científico. Tales teólogos fueron reverenciados durante su vida, y ahora muchos creyentes en oraciones diarias los mencionan ante Alá. Imam Shafi'i es una de estas personas increíbles.
Se puede hablar de él infinitamente, porque al mismo tiempo fue científico, teólogo, jurista y fundador de la jurisprudencia musulmana. También fue considerado una persona muy amable que se sometió a austeridades durante toda su vida para poder servir mejor a Allah. A los ojos de los fieles, el principal mérito del Imam Shafi'i es el madhhab creado por él. Hasta la fecha, está más extendido que cualquier otro en el Islam. Antes de que Shafi'i adquiriera su profundo conocimiento, había recorrido un largo camino en la vida, lo que puede convertirse en un ejemplo para muchos creyentes en Allah.
Algunos datos sobre el imán
Personalidad del Imam ash-Shafi'iparece muy interesante incluso a primera vista. Sus contemporáneos solían decir que tenía un conocimiento simplemente fenomenal, no solo en el campo de la teología, sino también en las disciplinas científicas. Esto se debió en gran parte a la capacidad de su memoria para absorber toda la información recibida. Todos los que conocían al imán lo suficientemente de cerca dijeron que memorizaba absolutamente todo lo que había escuchado en su vida. Esto es lo que le permitió emitir juicios sabios sobre cuestiones teológicas importantes a la edad de quince años.
Me gustaría señalar que en su juventud, el Imam Shafiya vivió durante varios años en una de las tribus. Con los años, adquirió buenas habilidades con el tiro con arco y era excelente con los caballos. Estos estudios le trajeron un gran placer, una vez incluso pensó en dejar la ciencia por un destino diferente.
La biografía del imán dice que era muy piadoso y amable. Ash-Shafi'i nunca experimentó la prosperidad, pero esto no endureció su corazón. A menudo, regalaba el dinero que tanto le costó ganar a los pobres y a cualquiera que lo quisiera sin el menor arrepentimiento.
También se sabe que en su vida adulta consciente nunca comió hasta saciarse. A veces fue una medida forzada debido a una necesidad extrema, pero en su mayor parte fue una elección consciente. El Imam creía que la saciedad corporal conduce al hambre espiritual. Dado que el cuerpo lleno de comida no te permite disfrutar plenamente de la comunión con Allah y hace que el corazón sea de piedra.
Los contemporáneos de
Al-Shafi'i testificaron que mientras leía algunos versos del Corán, el imán a menudo se desmayaba. Estaba tan imbuido de lo que escuchó que entró en una profundaun estado de trance que sólo era peculiar de las personas muy religiosas.
No es sorprendente que una persona así se convirtiera en el fundador y creador de uno de los madhhabs que llevan su nombre. Hoy en día, la oración según el madhhab del Imam Shafi'i se considera la más común y la realizan la mayoría de los fieles.
Madhab: breve descripción
No todos los que quieren convertirse al Islam entienden de inmediato qué es el término "madhhab". De hecho, se refiere a una escuela donde estudian la ley Sharia. Sorprendentemente, hay varias escuelas de este tipo. Hay seis en total, pero cuatro son los más famosos:
- Hanafi;
- Malikita;
- Shafi'i;
- Hanbalí.
También puedes nombrar los madhhabs zahiritas y jafaritas. Sin embargo, uno de ellos se ha perdido casi por completo, y el segundo solo lo usa cierto grupo de musulmanes.
Cada escuela fue creada por teólogos. A veces era una sola persona, ya veces se requería el trabajo de todo un grupo de musulmanes respetados y reverenciados. El madhhab no es solo el resultado de sus trabajos, sino también una opinión sobre ciertos temas del Islam, confirmada en debates y disputas. Esta práctica fue ampliamente utilizada entre los musulmanes y el Imam Shafi'i fue considerado un excelente orador. Podía ganar disputas con los científicos más famosos de la época, muchas disputas teológicas se llevaron a cabo en presencia de espectadores.
Curiosamente, la diferencia entre madhhabs es bastante insignificante. Todos ellos presentan la base del conocimiento islámico.exactamente igual, pero cada escuela interpreta los temas menores a su manera.
Infancia del futuro imán
El nombre completo del futuro imán consta de más de diez nombres. Sin embargo, la mayoría de las veces fue llamado Muhammad al-Shafi'i. Su ascendencia se remonta a la familia del Profeta, esto se menciona a menudo en varias fuentes. Esto enfatizó el alto origen del científico y teólogo en relación con otros fundadores de madhhabs. La biografía del Imam Shafii ha sido muy estudiada, pero el lugar de su nacimiento genera muchas preguntas entre los especialistas.
Se sabe que Mahoma nació en el año ciento cincuenta del calendario musulmán. Pero el lugar de su nacimiento todavía se llama más de cuatro ciudades diferentes. Se acepta oficialmente que el lugar donde vivió el imán hasta los dos años fue Gaza. Sin embargo, los padres de ash-Shafi'i llegaron a Palestina desde La Meca debido a las actividades del padre de Muhammad. Estuvo en el ejército y murió antes de que su hijo saliera de la infancia.
En Gaza, la familia vivía muy mal y la madre decidió regresar con el niño a La Meca, donde estaban sus parientes. Esto les permitió llegar a fin de mes de alguna manera, pero la familia siempre carecía de dinero. Vale la pena señalar que la ciudad en esos días era la morada de científicos, teólogos y sabios, por lo que el joven imán simplemente estaba fascinado por la atmósfera de La Meca y se sintió atraído por el conocimiento con todo su corazón. No había nada para pagar sus estudios, y el niño simplemente vino a escuchar lo que los maestros les decían a otros niños. Se sentó al lado del maestro y memorizó todo lo que se decía. A veces Mahoma incluso daba leccionesen lugar de maestros que rápidamente notaron sus increíbles habilidades. El niño empezó a aprender gratis, y llevaba registros en la corteza de un árbol, hojas y trapos, ya que su madre no podía comprarle papel.
A la edad de siete años, el futuro imán ya recitaba el Corán de memoria, y después de varios años de estudio con dos de los más grandes eruditos de La Meca, se convirtió en un especialista en hadices, aprendió los dichos del profeta e incluso recibió el derecho de sacar conclusiones teológicas sobre temas importantes.
Nueva etapa vital: Medina y Yemen
Hasta la edad de treinta y cuatro años, Imam Shafi'i estudió en Medina. El gran científico que fundó el madhhab Maliki vivió y trabajó aquí. Con mucho gusto aceptó al joven en su formación inmediatamente después de su llegada a la ciudad. Pero incluso un teólogo famoso se asombró cuando el Imam Shafi'i memorizó su libro literalmente en nueve días. En Muwatta, Malik ibn Anas recopiló todos los hadices más fiables, que los fieles citaban con frecuencia, pero ninguno de los musulmanes pudo aprenderlos todos en tan poco tiempo.
Al ir a Yemen, el imán decidió dedicarse a la enseñanza. Estaba extremadamente corto de dinero y, por lo tanto, contrató a muchos estudiantes. Según sus contemporáneos, Mahoma era un excelente orador y sus discursos solían ser demasiado francos. Esto interesó a los funcionarios locales, quienes después de un tiempo lo acusaron de conspiración y sedición.
El futuro imán fue encadenado y enviado a Irak, donde el califa Haruna al-Rashid gobernaba en ese momento. Junto con Muhammad, llegaron a Raqqay otros nueve también acusados de rebelarse contra el califato. Ash-Shafi'i se reunió personalmente con el califa y logró defenderse. A Harun ar-Rashid realmente le gustó el discurso abierto y acalorado del imán, además, el qadi de Bagdad lo defendió, a quien el joven científico fue entregado bajo fianza después de su liberación.
Entrenamiento en Irak
Imam al-Shafi'i quedó profundamente impresionado por el Qadi de Bagdad y se quedó en Irak durante dos años. Mohammed ash-Shaibani, quien salvó al futuro imán de la ejecución, se convirtió en su maestro y lo introdujo en las numerosas obras de los juristas que vivieron en el país durante este período. Parecían muy interesantes para el joven erudito, pero el Imam Shafi'i no estaba de acuerdo con todas las doctrinas y citas. Por lo tanto, a menudo surgían disputas entre el maestro y el alumno. Una vez incluso organizaron un debate público, en el que el futuro imán obtuvo una clara victoria. Sin embargo, la relación entre ash-Shaybani y su alumno no se deterioró, se hicieron buenos amigos.
En el futuro, incluso se incluyeron extractos de esta importante disputa en uno de los libros escritos por el futuro imán. En busca de conocimiento, Muhammad ash-Shafi'i viajó a muchos países y ciudades. Logró visitar Siria, Persia y otras áreas. Después de un viaje de diez años, el imán decidió regresar a La Meca.
Enseñanza
En La Meca, el imán se enfrentó a la enseñanza. Tenía bastantes alumnos que estaban unidos en un círculo especial. Ash-Shafi'i lo organizó casi inmediatamente después de regresar a La Meca, se celebraron reunionespersonas de ideas afines en la Mezquita Prohibida.
Sin embargo, el imán todavía se sentía atraído por Irak, donde pasó sus mejores años, y a la edad de cuarenta y cinco años decidió regresar a este país nuevamente con el bagaje ya acumulado de conocimiento y experiencia de vida.
Período egipcio de la vida del imán
Al llegar a la capital de Irak, al-Shafi'i se unió a varios grupos científicos en Bagdad. Los científicos se reunieron en la mezquita principal y dieron conferencias a todos. En el momento de la llegada del imán, había una veintena de círculos teológicos en la ciudad, en un corto período de tiempo su número se redujo a tres. Todos los miembros de los grupos científicos se unieron a Muhammad y se convirtieron en sus discípulos.
Tres años después, el imán decidió ir a Egipto, donde en ese momento se reunían los científicos más destacados del mundo musulmán. Al-Shafi'i recibió una muy cálida bienvenida en el país y le dio la oportunidad de dar una conferencia en el centro educativo más famoso. Aquí, junto con otros teólogos y científicos, participó en actividades de enseñanza, desarrollando nuevos métodos en el proceso.
Desde temprano en la mañana, inmediatamente después de la oración, comenzó sus estudios. Inicialmente, acudían a él para leer el Corán, luego los estudiantes que estaban interesados en el hadiz. Además, oradores, expertos en el idioma y poetas recitando sus poemas estudiaron con el maestro. El Imam Shafi'i dedicó todo el día a sus labores, simultáneamente enseñó a otros y él mismo recibió la información más valiosa de la gente.
Fundamentos de la ley islámica
Imam es considerado el fundador de la ciencia, cuya necesidad nadie entendió antes de sus obras. Pensó en lo que había que formular yorganizar en forma de libro los fundamentos de la ley islámica. El primer y más completo trabajo sobre este tema fue Ar-Risal. El libro recopiló y justificó numerosos conceptos del Islam, las reglas de interpretación y las condiciones por las cuales los versos y los hadices pueden usarse en una disputa. Esta obra científica es considerada una de las más importantes en la actividad del teólogo.
Mohammed mismo creía que la oración a Alá y la oración diaria lo ayudaban en su trabajo. A menudo se le preguntaba al Imam Shafi'i cómo se las arreglaba para escribir tal obra, y él siempre respondía que trabajaba mucho de noche, porque el teólogo asignó solo una parte del tiempo oscuro del día para dormir.
Muerte del Imam
Al-Shafi'i murió a la edad de cincuenta y cuatro años en Egipto. Las circunstancias de su muerte no han sido aclaradas, algunos expertos afirman que fue víctima de un atentado. Otros creen que dejó este mundo después de una larga enfermedad.
Algún tiempo después de la muerte, los peregrinos acudían en masa a la tumba del Imam. Hasta ahora, el lugar al pie de Mukatram, donde está enterrado Mahoma, es el lugar donde los fieles acuden a orar a Alá.
Shafi'i madhhab: descripción
A primera vista, es difícil entender en qué se diferencia un madhhab de otro. Pero tratamos de res altar las principales características de la escuela creada por el imán:
- Eliminación de contradicciones entre otros madhhabs.
- Referirse a las citas del Profeta en las disputas teológicas se hace con la mayor calma posible.
- Estado especial de las decisiones,tomado por el bien común.
- Según el madhhab del Imam Shafi'i, la referencia al hadiz está permitida solo cuando la información relevante no se puede encontrar en el Corán.
- Solo se tienen en cuenta los hadices que fueron transmitidos por compañeros de Medina.
- Uno de los métodos del madhhab es el consenso de los científicos, ocupa un lugar especial en la metodología.
Hoy en día, los seguidores de esta escuela se encuentran en todo el mundo. Puedes conocerlos en Pakistán, Irán, Siria, África e incluso Rusia. Estos incluyen chechenos, ingush y ávaros. Muchos creyentes creen que el madhhab Shafi'i es el más comprensible. Por eso es tan popular entre los creyentes. Curiosamente, incluso los adherentes de otras escuelas a menudo usan algunos de los matices del madhhab ash-Shafi'i.
En conclusión, me gustaría decir que la personalidad del imán es muy popular en el mundo islámico. Y el teólogo ganó la mayor parte de esta actitud no tanto por su trabajo como por sus cualidades personales. Poseía todas las características que se elevan en el Corán al rango de benefactor. Mahoma era conocido como una persona humilde, generosa y generosa que estaba dispuesta a dedicar todo su tiempo al servicio de Alá y al estudio de las ciencias.
Cabe destacar que este año incluso se filmó una serie sobre la vida del Imam Shafi'i. Todos los episodios han estado funcionando durante dos temporadas y han sido un gran éxito. En las condiciones del mundo moderno con una actitud bastante ambigua hacia el Islam, esto nos permite ver la religión en su verdadera luz, como lo fue durante la vida de al-Shafi'i.
