La tarea principal de la teología es la interpretación de la Sagrada Escritura, la prueba de la existencia de Dios y la formulación de los dogmas de la Iglesia. Al mismo tiempo, se desarrolló la lógica, se desarrollaron los conceptos de personalidad y la disputa sobre la prioridad de lo general y lo individual.
En la filosofía de la Edad Media, hay dos etapas principales de su formación: la patrística y la escolástica. El período patrístico abarca los siglos IV-VIII, y la escolástica, los siglos VI-XV.
¿Qué significan términos como patrística y escolástica? ¿Cuál es la diferencia? Es bastante difícil trazar una línea clara entre ellos.
La patrística es un sistema de puntos de vista filosóficos y teóricos de los pensadores de la religión, los "padres" de la iglesia. Traducido del latín, "pater" - "padre". Esta es una dirección de la filosofía cristiana, cuyo objetivo principal es afirmar, fundamentar y confirmar el poder de la fe. El período de la patrística se divide en dos áreas principales: griega y romana. Cada uno de ellos tiene sus propias características y tiempo de desarrollo.
Lo más característico de la patrística es el desarrollo del dogma del cristianismo y la filosofía, cuyo desarrollo estuvo influenciado por las ideas de Platón. La patrística medieval ilumina tales problemas: la actitudla razón y la fe, la esencia de Dios, la libertad humana, etc.
En la Edad Media comienzan a crearse una gran variedad de escuelas y universidades. Este último tenía cuatro facultades: filosófica, teológica, médica y jurídica. Representantes de la teología jugaron el papel principal en su formación. Fue alrededor de las universidades donde se concentró la escolástica.
La escolástica es una dirección filosófica de la Edad Media, que sintetizó la teología cristiana y la lógica de Aristóteles. La tarea principal de esta dirección era la justificación de la fe a través de la razón. En otras palabras, una justificación racional para la fe en Dios y la enseñanza cristiana.
La escolástica tenía la intención de enseñar los dogmas y principios básicos del cristianismo. Estos dogmas encuentran su origen en la patrística. La patrística y la escolástica son dos enseñanzas que se complementan y arraigan mutuamente. Se basaban en los mismos significados, principios, el mismo simbolismo. Según los filósofos, la escolástica continúa en la patrística. Al mismo tiempo, se asoció una nueva dirección de la filosofía con el platonismo y las enseñanzas de Aristóteles.
Una de las figuras centrales de la escolástica fue Tomás de Aquino. Se opuso a la posición generalizada en la teología sobre la oposición de la naturaleza y el espíritu. Según Foma, una persona debe ser estudiada como un todo, en la unidad de cuerpo y alma.
Refiriéndose a las fuentes primarias, podemos decir que una persona es un peldaño en la escalera del universo. No se puede dividir en cuerpo y alma. Debe tomarse como un todo ycreación de Dios. Tanto la patrística como la escolástica dicen que una persona elige independientemente uno u otro camino de vida, a favor de la luz o la oscuridad. La persona debe escoger el bien por sí misma, renunciando a todo lo malo y diabólico.
Los puntos de vista filosóficos de la patrística y la escolástica son una parte importante de la filosofía general. Estas direcciones iluminan las ideas del cristianismo en la Europa medieval. Este período de la historia está marcado por el establecimiento de un vínculo entre la filosofía, la patrística y la escolástica.
