El primer cuarto del siglo XVII en Rusia estuvo marcado por transformaciones directamente relacionadas con la "europeización" del país. El comienzo de la era petrina estuvo acompañado de serios cambios en las costumbres y la forma de vida. Abordaron la transformación de la educación y otras esferas de la vida pública. Todas las reformas se llevaron a cabo en la primera etapa con extrema dureza, a menudo por la fuerza. Considere más a fondo los principales acontecimientos de la era petrina.
Requisitos para reformas
Hay que decir que la penetración activa de los valores de Europa occidental se notó en el país a lo largo del siglo XVII. Sin embargo, la dirección de esta influencia fue cambiada precisamente por la era petrina. El siglo XVIII fue un período de introducción de nuevos valores e ideas. El objeto clave de la transformación fue la vida de la nobleza rusa. La intensidad de las reformas estuvo determinada principalmente por los objetivos estatales. Pedro el Grande buscó transformar las esferas administrativa, militar, industrial y financiera. Para hacer esto, necesitaba la experiencia y los logros de Europa. Asoció el éxito de las reformas estatales con la formación de una cosmovisión cualitativamente nueva de las élites, la reestructuración de la vida de la nobleza.
Primera experiencia
La era de Peter estuvo influenciada por el estilo de vida occidental. La simpatía del gobernante de Rusia apareció por los valores europeos en su juventud. En sus primeros años, Peter venía a menudo al barrio alemán, donde hizo sus primeros amigos. Tras su primera visita al extranjero, tuvo la idea de trasladar costumbres, instituciones, formas de entretenimiento y comunicación de Europa a Rusia. Sin embargo, no tuvo en cuenta que todo esto sería percibido con ciertas dificultades, pues no se había creado el suelo y el fondo orgánico para ello en el país. La era petrina, en resumen, está asociada con la introducción forzosa de los valores europeos en la vida rusa. Según los registros, el soberano en realidad exigió que sus súbditos se pasaran por encima de sí mismos y abandonaran las tradiciones centenarias de sus antepasados.
Primeras transformaciones
Si hablamos brevemente de lo que fue la era petrina, entonces el acercamiento con Occidente se expresó en la preocupación del gobierno de que la gente en Rusia se pareciera incluso a los europeos en apariencia. Después de llegar del extranjero, Peter ordenó traer tijeras y cortar él mismo las barbas de los sorprendidos boyardos. Esta operación fue realizada por el soberano en más de una ocasión. La barba para él se convirtió en un símbolo de la antigüedad. Percibió negativamente su presencia en el rostro de los boyardos. Aunque la barba ha actuado durante mucho tiempo como un adorno inviolable, un signo de honor y generosidad, una fuente de orgullo. Un decreto de 1705 obligaba a todos los hombres, excepto a los sacerdotes y monjes, a afeitarse el bigote y la barba. Por lo tanto,la sociedad estaba dividida en 2 partes desiguales. Uno - la nobleza y la élite de la población urbana, que estaba bajo la presión de la europeización, mientras que el otro mantuvo la forma habitual.
Pintura
Los artistas de la era petrina reflejaron a su manera los patrones de este período histórico. Debo decir que la pintura en su conjunto alcanzó un nuevo nivel con cierto retraso en comparación con otros países avanzados. El arte de la era petrina se vuelve secular. Inicialmente, la nueva pintura se aprueba en Moscú y San Petersburgo. Antes de esto, los maestros solo pintaban iconos. La cultura de la era petrina exigía la imagen de batallas solemnes que glorificaban las victorias, retratos del zar y súbditos. Los grabadores rusos solo podían ilustrar libros de iglesia. En una nueva etapa histórica, se necesitaban vistas de San Petersburgo, grabados para libros de texto sobre artillería, arquitectura y asuntos marítimos. La cultura de la era petrina se liberó del poder de la iglesia, tratando de alcanzar a los países europeos que se habían adelantado mucho.
Específicos de la reforma
Las características de la cultura de la era petrina se manifestaron en una fuerte transformación de la forma de vida habitual de las personas. En primer lugar, Rusia comenzó a unirse a las tendencias occidentales en la pintura. Las transformaciones se llevaron a cabo no solo para atraer artistas y artesanos extranjeros al país. Uno de los objetivos clave fue la educación del público nacional, la introducción de las mejores tradiciones europeas. El tiempo de formación de los maestros rusos no duró mucho. En el segundomitad del siglo 18 Los artistas que regresaron de Holanda e Italia mostraron al mundo su talento y habilidades adquiridas, comenzando a crear magníficas obras maestras. La nueva pintura se distinguió por un aumento en el interés por el hombre. Se prestó mucha atención a su mundo interior ya la estructura del cuerpo. Los artistas rusos comenzaron a dominar los logros técnicos de los maestros europeos. En su trabajo ahora utilizan nuevos materiales: mármol, óleo, lienzo. En la pintura aparece una perspectiva directa, capaz de mostrar el volumen y la profundidad del espacio. Los primeros artistas de la nueva era fueron Matveev y Nikitin.
Grabado
Ocupó un lugar aparte en el arte en la primera mitad del siglo XVIII. El grabado se consideraba el tipo de pintura más accesible. Ella respondió rápidamente a los eventos que tuvieron lugar en la vida. La gama de temas se redujo a retratos de grandes personajes, vistas de ciudades, batallas, eventos ceremoniales. La era petrina le dio a Rusia y al mundo maestros como Rostovtsev, Alexei e Ivan Zubov.
Retratos en miniatura
También empezaron a aparecer a principios de siglo. Los primeros autores fueron Ovsov y Musikisky. Al principio, se crearon retratos en miniatura de estadistas y sus familiares. Sin embargo, después de un tiempo, la demanda de estas obras creció tanto que se creó una clase especial en la Academia de las Artes en el último cuarto del siglo XVIII.
Libros
La literatura de la era petrina reflejó más claramente las tendencias del nuevo tiempo. En 1717, se publicó "Razonamiento…", que describíaMotivos de la guerra con Suecia. La publicación fue preparada por el vicecanciller Shafirov en nombre del soberano. Este "Razonamiento" se convirtió en el primer tratado diplomático nacional sobre las prioridades de la política exterior de Rusia. Las transformaciones económicas se reflejaron en las obras de Pososhkov. Su publicación más famosa fue El libro de la riqueza y la pobreza. Feofan Prokopovich, partidario de la reforma de la iglesia, fue un brillante escritor, orador, eclesiástico y figura pública en la era petrina. Desarrolló las "Reglas Espirituales", "La Verdad de la Voluntad de los Reyes". Otra figura destacada fue Stefan Yavorsky. Creó tratados religiosos como "La piedra de la fe", "La señal de la venida del anticristo". Estos escritos estaban dirigidos contra el protestantismo y el reformismo.
Entretenimiento
Durante las reformas, se intentaron crear teatros públicos en San Petersburgo y Moscú. En el escenario se representaron comedias y obras históricas (por ejemplo, Amphitryon y Dr. Enforced de Molière). Empezaron a aparecer las primeras obras dramáticas domésticas. Por lo tanto, la era petrina estuvo marcada por la creación de la tragicomedia "Vladimir" de Prokopovich, la obra "Gloria de Rusia" de Zhukovsky. Los cambios en la moral se manifestaron en la aparición de nuevos tipos de entretenimiento. A fines de 1718, las élites de la sociedad de Petersburgo fueron informadas sobre la introducción de asambleas. Esta idea nació de Peter después de visitar salas de estar francesas. Se reunieron y conversaron importantes figuras políticas, científicas, pintores yotros miembros de la alta sociedad. Al establecer asambleas en Rusia, Peter buscó acostumbrar a los nobles al comportamiento secular, así como introducir a las mujeres del estado a la vida pública. En el proceso de organización, el reformador utilizó los logros prácticos y teóricos de Europa. El decreto, que regulaba el orden de las reuniones en las casas, proporcionaba una lista de reglas, describía el horario de entretenimiento que debían seguir los presentes.
Cronología
"Utilidad" fue la idea principal que impregnó toda la era de Peter. Los años del reinado del gran reformador estuvieron marcados por la introducción de una nueva cronología. Ahora la cuenta regresiva no era desde la creación del mundo, sino desde la Natividad de Cristo. El Año Nuevo comenzó el 1 de enero, no el 1 de septiembre. También se establecieron días festivos. Entonces, Peter presentó el Año Nuevo. Su celebración se iba a llevar a cabo del 1 al 7 de enero. Al mismo tiempo, las puertas de los patios deben estar decoradas con ramas o árboles de abeto, pino y enebro. Por las noches, se prescribía encender hogueras a lo largo de las calles principales, y se suponía que las personas que se reunían debían felicitarse entre sí. Se organizaron fuegos artificiales en la capital en la víspera de Año Nuevo. Peter se convirtió así en el fundador de muchos días festivos. Las celebraciones de la victoria comenzaron a tener lugar siguiendo el ejemplo de los triunfos de Roma. En 1769, en las celebraciones de la victoria de Azov, aparecieron elementos clave de los acontecimientos futuros. Los signos romanos eran claramente visibles en ellos. Por orden del soberano se construyeron puertas triunfales.
Introducir a las mujeres a la vida social
Al llevar a cabo sus reformas, Pedro no tuvo en cuentaque la población no está del todo preparada para ellos. Entonces, por ejemplo, fue extremadamente problemático para las mujeres alejarse de la forma de vida de la construcción de viviendas en un momento dado. Sin embargo, el reformador mostró preocupación por ellos. Les dijo a las mujeres cómo comportarse, vestirse y hablar. Al principio, en las asambleas, según las memorias de los contemporáneos, las damas rusas, apretadas en corsés, no solo podían bailar con gracia y facilidad, sino que tampoco sabían cómo sentarse o pararse. En su mayor parte, eran torpes, torpes.
El significado de la era petrina
Las transformaciones del soberano permitieron que el país alcanzara un nivel cualitativamente nuevo. En primer lugar, el atraso de los ámbitos cultural y económico de los países avanzados de Europa ha disminuido significativamente. Además, Rusia comenzó a convertirse en una gran y poderosa potencia. Debido a la introducción de los valores europeos, el país comenzó a ser percibido en el ámbito internacional. Gracias a las reformas de Peter, ahora no se decidió un solo evento importante sin la participación de Rusia. Los cambios que se produjeron en la vida del Estado en el primer cuarto del siglo XVIII fueron muy progresivos. Sin embargo, ampliaron aún más la brecha entre la nobleza y las clases bajas. Los boyardos se han convertido en una clase de élite noble. El uso de los logros y beneficios culturales se ha convertido únicamente en su privilegio. Todo esto estuvo acompañado por la difusión del desprecio por el idioma ruso y la cultura antigua entre los nobles. Muchos historiadores señalan que la europeización intensificó las manifestaciones culturales negativas de la Rusia prepetrina. Las innovaciones introducidas fueron difíciles de percibir por la nobleza. A menudo, las transformaciones han provocado acciones que son todo lo contrario de lo que se esperaba. La cortesía y la cortesía por orden no podían convertirse en una necesidad interna, daban lugar a la rudeza y la obscenidad. Los cambios afectaron sólo a la parte superior de la sociedad. Durante mucho tiempo después del final de la era petrina, el campesino ruso no iba al teatro, no leía los periódicos, no sabía de la existencia de asambleas. Así, las reformas cambiaron la posición social de la clase privilegiada hacia el Oeste, y la vida de las clases bajas - en dirección opuesta, hacia el Este. Por un lado, las transformaciones en la esfera de la vida cotidiana y la cultura formaron las condiciones para el desarrollo de la educación, la ciencia y la literatura. Sin embargo, muchos valores y estereotipos europeos fueron transferidos de forma violenta y mecánica. Esto creó obstáculos significativos para el pleno desarrollo de la cultura nativa rusa basada en antiguas tradiciones nacionales. Los representantes de la nobleza, que aceptaban los valores europeos, se apartaron bruscamente del pueblo. El custodio de la cultura rusa, el campesino ruso, estaba apegado a las tradiciones nacionales. Y esta conexión suya solo se intensificó en el curso de la modernización del estado. Como resultado, comenzó una profunda división sociocultural en la sociedad. Todos estos fenómenos predeterminaron en gran medida las agudas contradicciones y la fuerza de las convulsiones sociales que surgieron a principios del siglo XX.
Conclusión
Las transformaciones de Peter en la esfera cultural y pública de la vida del estado se distinguieron por un pronunciadopersonaje. A menudo, las reformas se llevaron a cabo por métodos violentos. La gente se vio obligada a aceptar valores extraños, ciencias. Todo esto se hizo en interés del estado, que se formó de acuerdo con las estrictas órdenes del monarca. La diferencia fundamental entre el Imperio ruso, creado en un cuarto de siglo, debería haber sido enfatizada por los atributos externos de la era petrina. El reformador trató de dar majestuosidad al estado, de introducirlo en las relaciones internacionales como un país europeo. Es por eso que los valores occidentales se introdujeron tan activamente en la vida. Las reformas afectaron absolutamente a todas las esferas de la vida de los nobles. En las primeras etapas de la innovación causó una fuerte resistencia. Sin embargo, la desobediencia al monarca no estaba permitida. Las clases de élite tuvieron que obedecer y aprender a vivir según las nuevas reglas. Al introducir reformas, Peter buscó asegurarse de que la nobleza recibiera experiencia europea práctica. Por lo tanto, a menudo viajaba al extranjero, enviaba a sus súbditos al exterior e invitaba a los extranjeros a Rusia. Trató de sacar al país del aislamiento político. En la era de Peter, apareció una gran cantidad de obras de arte. Los artesanos rusos, habiendo adoptado la experiencia y las habilidades de los europeos, crearon obras maestras que luego se hicieron conocidas en todo el mundo. Se notaron cambios significativos en la arquitectura. A pesar de la introducción bastante dura de innovaciones, Rusia pudo acercarse a Europa. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, las reformas afectaron solo a las clases altas. El campesinado seguía sin recibir educación. Las clases bajas eran las guardianas de las antiguas tradiciones y las consideraban sagradas. La personalidad de Pedro es considerada por muchos historiadorescontroversial. Sus reformas también son percibidas ambiguamente por los investigadores. Sus transformaciones afectaron no solo las costumbres y la vida, el arte y la arquitectura. El ámbito militar y el aparato administrativo sufrieron cambios significativos. Muchas innovaciones están firmemente arraigadas en el país. Las generaciones posteriores mejoraron el sistema creado por Peter. El monarca se ha convertido en un símbolo de transformaciones decisivas, fecundidad y eficiencia en el uso de los logros de Europa occidental.
Peter hizo un gran trabajo en el país. A pesar de que no tuvo en cuenta muchas circunstancias y características de la mentalidad rusa, los historiadores admiten que el estado durante su reinado dio un gran paso adelante. La sociedad se ha vuelto progresista, secular, culta, culta. Los descendientes de Pedro el Grande, se podría decir, son prácticamente el único gobernante que conservó el título de Grande, otorgado durante su vida.
