El comunismo científico en la URSS era una materia obligatoria para todos los estudiantes de instituciones de educación superior. Los maestros que se especializan en llevar sus postulados a la mente de la generación más joven la consideraban la disciplina principal, sin el conocimiento de la cual cualquier joven especialista era considerado una persona no ilustrada y no suficientemente educada. Además, cada graduado de la escuela estaba obligado a aprender los artículos de la Constitución de la URSS, que establecen los principios básicos del comunismo, el objetivo preciado de toda la sociedad soviética. Pero aún había que alcanzarlo, pero por ahora la gente vivía en condiciones de socialismo desarrollado.
El papel del dinero
Nadie canceló dinero bajo el socialismo, todos intentaron ganarlo. Se suponía que quien más tiene trabaja mejor y, en consecuencia, los beneficios dependen. El socialismo y el comunismo fueron proclamados como las fases más altas en el desarrollo de las relaciones sociales. Las diferencias entre estas formaciones, sin embargo, eran muy serias. Entenderlos en la sociedad.varió desde primitivo (no habrá dinero, toma lo que quieras en la tienda) hasta altamente científico (creación de una nueva persona, superestructura-base, base material y técnica, etc.). La tarea de los propagandistas era difícil: era necesario encontrar un cierto término medio, ya que las amplias masas no poseían la mayoría de la "ciencia de todas las ciencias", es decir, eran el objeto principal de la propaganda. El principio más simple de la vida moderna fue afirmado en la Constitución "estalinista". Allí se dijo claramente que cada uno está obligado a trabajar lo mejor que pueda, y será recompensado de acuerdo con el trabajo invertido en la causa común. El postulado de la vida soviética se formuló aproximadamente de la misma manera en la ley principal de 1977.
Fuentes
Incluso los más devotos partidarios del marxismo se vieron obligados a admitir que las ideas comunistas no surgieron en la cabeza brillante del autor de la teoría más progresista, sino que fueron el resultado de una síntesis de "tres componentes" tomados de " tres fuentes”, como relata en una de sus obras V. I. Lenin. Una de las claves vitales de la ciencia fue el socialismo utópico, fundado por el sociólogo y filósofo francés Saint-Simon. Es a él a quien debemos la gran popularidad de la expresión que se convirtió en el lema del orden mundial socialista: "A cada uno según su trabajo, de cada uno según su capacidad". Anteriormente, Saint-Simon escribió lo mismo y Louis Blanc en un artículo sobre la organización del trabajo (1840). E incluso antes, la justa distribución del producto fue predicada por Morelli ("Código de la Naturaleza…", 1755). Karl Marx citó a Saint-Simon en La crítica de Gothaprogramas" en 1875.
El Nuevo Testamento y el principio de "a cada uno según su necesidad, de cada uno según su capacidad"
. En la práctica, esto es lo mismo que "a cada uno según su necesidad, de cada uno según su capacidad". La diferencia está sólo en la redacción. Así, la consigna de una sociedad comunista formula el amor cristiano del Nuevo Testamento a expensas de la justicia social.
¿Qué hacer con la propiedad?
La diferencia fundamental entre el socialismo y el capitalismo es la propiedad social de los medios de producción inherentes a este sistema. Toda empresa privada se considera en este caso la explotación de una persona por otra persona y es sancionada conforme a la ley en forma penal. Lo público bajo el socialismo es lo que pertenece al estado. Y utópicos idealistas como Tomás Moro y Henri de Saint-Simon, así como Marx y Engels, que están más cerca de nosotros cronológicamente, creían que cualquier posesión en una sociedad humana ideal es inaceptable. Además, el estado bajo el comunismo está condenado a desaparecer debido a su inutilidad. Así, tanto la propiedad privada como la personal, estatal y pública deben perder completamente su significado. Solo queda especular sobre qué estructura serádistribuir la riqueza.
La tarea trina como espejo de la revolución
El
Marxismo-Leninismo señaló el hecho de que para una transición exitosa a una formación social superior, es necesario resolver un problema triuno. Para evitar disputas en el reparto del producto social se requiere la abundancia absoluta, en la que habrá tantos bienes que alcanzará para todos, y aún sobrará. Luego viene el punto, que no está claro para todos, sobre la formación de relaciones sociales especiales inherentes solo al comunismo. Y el tercer componente no más claro de la tarea trina es crear un hombre nuevo que sea indiferente a todas las pasiones, no necesita lujos, se contenta con lo suficiente, sólo piensa en el beneficio de la sociedad. Tan pronto como las tres partes se unan, en el mismo momento se cruzará la línea que separa al socialismo del comunismo. Se observaron diferencias en el enfoque para resolver el problema triuno en diferentes países, desde la Rusia soviética hasta Kampuchea. Ninguno de los audaces experimentos tuvo éxito.
Teoría y práctica
El pueblo soviético ha estado esperando el comunismo desde principios de los años sesenta. Según la promesa del Primer Secretario del Comité Central del PCUS, N. S. Khrushchev, para el año 1980, en su conjunto, se crearán las condiciones bajo las cuales la sociedad comenzará a vivir según el principio "a cada uno según sus necesidades"., de cada uno según su capacidad". Esto no sucedió inmediatamente por tres razones, correspondientes a los tres principios de la tarea trina. Si en el año ochenta del siglo XX en la URSS comenzaran a compartir el producto social, entonces el asunto no terminaría sin conflicto. Esto se confirmó algo más tarde, durante la privatización masiva en los años noventa. Las relaciones de alguna manera tampoco funcionaron, y sobre la nueva persona … Resultó ser muy estrecho con él. Hambrientos de bienes materiales, los ciudadanos del otrora gran país se vieron atrapados por la ideología opuesta, que predica el acaparamiento de dinero. No todos lograron realizar el deseo de enriquecimiento.
Al final
La sociedad comunista entró en la historia de la humanidad como uno de los grandiosos proyectos no realizados. La escala del intento de transformar radicalmente todos los principios de organización social previamente establecidos en la Rusia soviética no tenía precedentes. Las nuevas autoridades rompieron la forma de vida secular y en su lugar erigieron un sistema ajeno a la naturaleza humana, predicando la igualdad universal en palabras, pero en realidad dividiendo inmediatamente a la población en "superior" e "inferior". En los primeros años después de la revolución, los habitantes del Kremlin comenzaron a pensar seriamente cuál de los autos en el garaje real era más acorde con el rango que ocupaba un miembro del partido. Tal situación no podía sino conducir al colapso del sistema socialista en un tiempo históricamente corto.
El principio más exitoso de "a cada uno según sus necesidades, de cada uno según su capacidad" se observa en los kibbutzim, granjas públicas establecidas en el territorio del Estado de Israel. Cualquiera de los habitantes de dicho asentamiento puede solicitar que se le asigne cualquier artículo del hogar, justificándolo por la necesidad que haya surgido. La decisión la toma el presidente. se esta haciendo una peticionsiempre.
