La mitad del siglo XVII estuvo marcada en la vida de la Iglesia ortodoxa rusa por un evento importante: la reforma religiosa del patriarca Nikon. Sus consecuencias jugaron un papel importante en la historia posterior de Rusia. Habiendo unificado el aspecto ceremonial del culto y desempeñando así un papel positivo, se convirtió en la causa de una división religiosa en la sociedad. Su manifestación más llamativa fue el levantamiento de los habitantes del Monasterio Solovetsky, llamado la sede de Solovetsky.
Motivo de la reforma
A mediados del siglo XVII en la vida eclesiástica del país hubo la necesidad de hacer un cambio en los libros litúrgicos. Los que estaban en uso en ese momento eran listas de traducciones de libros griegos antiguos que llegaron a Rusia junto con el establecimiento del cristianismo. Antes de la llegada de la imprenta, se copiaban a mano. A menudo, los escribas cometían errores en su trabajo y, durante varios siglos, han surgido importantes discrepancias con las fuentes primarias.
Como resultado de esto, el clero de la parroquia y del monasterio tenían pautas diferentes para la celebración de los servicios, y todos los llevaban a cabo de manera diferente. Este estado de cosas no podía continuar. Como resultado huboSe hicieron nuevas traducciones del griego y luego se reprodujeron en forma impresa. Esto aseguró la uniformidad de los servicios religiosos que se celebraban en ellos. Todos los libros anteriores fueron declarados inválidos. Además, la reforma preveía un cambio en la realización de la señal de la cruz. El primero - dos dedos fue reemplazado por tres dedos.
El surgimiento de un cisma en la iglesia
Así, la reforma tocó sólo el lado ritual de la vida de la iglesia, sin afectar su parte dogmática, pero la reacción de muchos sectores de la sociedad resultó ser extremadamente negativa. Hubo una división entre quienes aceptaron la reforma y sus ardientes opositores, quienes argumentaron que las innovaciones que se están instalando destruyen la verdadera fe y, por lo tanto, provienen de Satanás.
Como resultado, los cismáticos maldijeron al patriarca Nikon, quien, a su vez, los anatematizó. El asunto tomó un cariz aún más grave debido a que las reformas provinieron no solo del Patriarca, sino también personalmente del Zar Alexei Mikhailovich (padre de Pedro I), y por lo tanto, oponerse a ella era una rebelión contra el poder estatal, y esto siempre tuvo tristes consecuencias en Rusia.
Asiento Solovki. Brevemente sobre sus razones
Toda la Rusia de ese período se vio envuelta en conflictos religiosos. La rebelión, denominada asiento Solovetsky, es la respuesta de los habitantes del monasterio Solovetsky ubicado en las islas del Mar Blanco a los intentos de las autoridades de arraigar con fuerza la instalación de una nueva reforma en el mismo. Comenzó en 1668.
Parapacificación de los recalcitrantes El 3 de mayo, un destacamento de arqueros desembarcó en la isla bajo el mando del gobernador zarista Volokhov, pero fue recibido con andanadas de cañón. Cabe señalar que este monasterio se fundó aquí no solo como un centro de vida espiritual, sino también como una poderosa estructura defensiva, un puesto avanzado en el camino de la expansión sueca.
La sede de Solovetsky fue un problema grave para el gobierno también porque todos los habitantes que vivían dentro de los muros del monasterio, y había 425 de ellos, tenían suficientes habilidades militares. Además, disponían de armas, cañones y una importante cantidad de municiones. Dado que en caso de un bloqueo sueco, los defensores podrían quedar aislados del mundo exterior, siempre se almacenaban grandes suministros de alimentos en los sótanos del monasterio. En otras palabras, tomar tal fortaleza por la fuerza no fue una tarea fácil.
Los primeros años del asedio al monasterio
Debemos rendir homenaje al gobierno, que durante varios años no tomó medidas decisivas y contó con un desenlace pacífico de los acontecimientos. No se estableció un bloqueo completo del monasterio, lo que permitió a los defensores reponer sus provisiones. Además, se les unieron muchos otros campesinos cismáticos y participantes fugitivos en el levantamiento de Stepan Razin, que había sido reprimido recientemente. Como resultado, el asiento Solovetsky ganó más y más seguidores año tras año.
Después de cuatro años de intentos infructuosos de romper la resistencia de los rebeldes, el gobierno envió una formación militar más grande. En el verano de 1672 desembarcaron en la isla 725 arqueros al mando del gobernadorlevlev. Por lo tanto, apareció una superioridad numérica del lado de los sitiadores de la fortaleza, pero incluso esto no dio ningún resultado tangible.
Intensificación de las hostilidades
No podía seguir así por mucho tiempo, por supuesto. A pesar de todo el coraje de los defensores del monasterio, el asiento de Solovetsky estaba condenado, ya que es imposible que un grupo separado, incluso un gran grupo de personas, luche con toda la maquinaria estatal. En 1673, por orden del zar, el voivoda Ivan Meshcherinov, un hombre decidido y cruel, llegó al Mar Blanco para sofocar la rebelión. Tenía la orden más estricta de tomar la acción más activa y poner fin a la obstinación monástica. Llegaron más refuerzos con él.
Con su llegada, la situación de los sitiados se ha deteriorado significativamente. El gobernador estableció un bloqueo completo de la fortaleza, bloqueando todos los canales de comunicación con el mundo exterior. Además, si en años anteriores, debido a las fuertes heladas del invierno, se levantó el asedio y los arqueros acudieron a la cárcel de Sumy hasta la primavera, ahora el bloqueo continuaba todo el año. Por lo tanto, el asiento Solovetsky fue privado de las condiciones de su soporte vital.
Intentos de as altar el monasterio
Ivan Meshcherinov era un gobernador experimentado y hábil y organizó el asedio de la fortaleza de acuerdo con todas las reglas del arte militar. Se instalaron baterías de artillería alrededor de los muros del monasterio y se hicieron túneles bajo sus torres. Hicieron varios intentos de as altar la fortaleza, pero todos fueron rechazados. Como resultado de las hostilidades activas, tanto los defensores como los sitiadoressufrió pérdidas importantes. Pero el problema es que el gobierno tuvo la oportunidad de reponer las pérdidas de sus tropas según fuera necesario, pero los defensores de la fortaleza no la tenían, y su número disminuía constantemente.
La traición que provocó la derrota
A principios de 1676, se lanzó una vez más un ataque contra el monasterio, pero tampoco tuvo éxito. Sin embargo, se acercaba la hora en que esta heroica sede de Solovetsky, a su manera, sería finalmente derrotada. La fecha del 18 de enero se convirtió en un día negro en su historia. Un traidor llamado Feoktist le mostró al gobernador Meshcherinov un pasaje secreto que podía ingresar al monasterio. No desaprovechó la oportunidad, y la aprovechó. Pronto un destacamento de arqueros irrumpió en el territorio de la fortaleza. Tomados por sorpresa, los defensores no pudieron ofrecer la resistencia adecuada y muchos murieron en una batalla corta pero feroz.
Los que quedaron vivos encontraron un triste destino. El gobernador era un hombre cruel y, tras un breve juicio, los líderes de la rebelión y sus participantes activos fueron ejecutados. El resto terminó sus días en cárceles lejanas. Esto puso fin a la famosa sesión de Solovetsky. Las razones que lo impulsaron, la reforma de la iglesia y la dura política estatal dirigida a su implementación, traerán discordia a la vida de Rusia durante muchos años por venir.
Crecimiento y expansión de los Viejos Creyentes
Durante este período, aparece una capa completamente nueva de la sociedad bajo el nombre de los Viejos Creyentes, o de otro modo, los Viejos Creyentes. Perseguidos por el gobierno, irán a los bosques del Volga,a los Urales y Siberia, y aquellos alcanzados por los perseguidores, para aceptar la muerte voluntaria en el fuego. Rechazando el poder del rey y la autoridad de la iglesia establecida, estas personas dedicarán sus vidas a la preservación de lo que reconocieron como "piedad antigua". Y los monjes del monasterio recalcitrante del Mar Blanco siempre serán un ejemplo para ellos.
