Pocas personas conocen el estado sasánida, pero era un imperio poderoso. Estaba ubicado en el territorio de los modernos Irán e Irak. El Imperio sasánida, su formación, dinastía y posesiones se tratarán en este artículo.
Subir
Los Sassanids son toda una dinastía de Shahinshahs (gobernantes persas) que formaron el Imperio Sassanid en 224 en el Medio Oriente. Este clan provenía de Fars (Pars), el territorio actual en el sur de Irán. La dinastía lleva el nombre de Sasan, el padre del primer rey de Fars (Pars) llamado Papak. Ardashir I, hijo de Papak, en 224 derrotó al rey parto Artabán V y luego fundó un nuevo estado. Poco a poco comenzó a expandirse, conquistando y anexando nuevos territorios.
En el siglo III d. C. mi. Irán era un estado que estaba nominalmente unido bajo el gobierno de los Arshakids (dinastía Parta). De hecho, era una confederación formada por varios reinos y principados dispares y semiindependientes, ya menudo independientes, encabezados por príncipes de la gran nobleza local. Guerras internas y varios enfrentamientos internos que tuvieron lugarconstantemente, debilitó significativamente a Irán. Además, el Imperio Romano, con su poderío militar durante la expansión hacia Oriente, obligó a los iranios y partos a cederle varias regiones del norte de Mesopotamia.
Ardashir I aprovechó esta situación cuando, a mediados de abril de 224, derrotó al ejército de Artaban V. El ejército de Ardashir I fue experimentado, antes de esta campaña, conquistó importantes territorios: Parsu, Kerman, Juzistán e Isfahan.
Después de ganar la batalla que tuvo lugar en la llanura de Ormizdagan, para liderar Irán y crear el imperio sasánida, Ardashir I tuvo que someter a otros 80 príncipes locales específicos con el poder de su ejército y apoderarse de sus tierras.
Adhesión de territorios
A pesar de que Fars fue magníficamente reconstruido y tenía muchos palacios bellamente decorados (algunos relieves rocosos han sobrevivido hasta el día de hoy), no desempeñó un papel importante en el estado. Se formaron dos capitales a la vez: Ctesifonte y Seleucia, "ciudades a orillas del río Tigris".
Las tierras más fértiles estaban ubicadas en el oeste del estado sasánida, se construyó una gran cantidad de ciudades. También había rutas comerciales que conectaban el imperio con los puertos del Mediterráneo en su parte occidental. Hubo acceso a estados como la Albania caucásica, Armenia, Iveria (Iberia) y Lazika. En el este del país, en el golfo Pérsico, había una salida al mar hacia la India y el sur de Arabia.
En 226, Ardashir I fue solemnemente coronado, después de lo cual recibió el título de "rey de reyes" - Shahinshah. Después de la coronaciónArdashir I no se detuvo en las victorias logradas y continuó expandiendo el imperio. Primero, se subordinaron el estado mediano, la ciudad de Hamadan y las regiones de Khorasan y Sakastan. Luego envió su ejército a Atropatena, que conquistó después de una feroz resistencia. Después de la victoria en Atropatene, la mayor parte de Armenia fue capturada.
Hay pruebas de que el Imperio sasánida estuvo sujeto a Margiana, también conocida como el oasis de Merv, así como a Mekran y Sistán. Resulta que la frontera del imperio se extendía hasta los tramos inferiores del río Amu Darya, en la parte donde se ubicaban las regiones de Khorezm. El este del estado se limitaba al valle del río Kabul. También se ocupó parte del reino de Kushan, lo que dio lugar a los títulos de los gobernantes de los sasánidas para añadir "Rey Kushan".
Orden social
Estudiando el poder de los sasánidas, uno debe considerar su estructura política. A la cabeza del imperio estaba el Shahinshah, que provenía de la dinastía reinante. La sucesión al trono no tenía cánones estrictos, por lo que el reinante Shahinshah intentó nombrar un sucesor durante su vida. Sin embargo, esto no garantizaba que no habría dificultades en la transferencia de poder.
El trono de Shahinshah solo podía ser ocupado por alguien que viniera de la dinastía sasánida. En otras palabras, su familia era, de hecho, considerada real. Tenían una herencia patrimonial del trono, pero la nobleza y los sacerdotes hicieron todo lo posible para sacarlos del trono.
Mobedan mobedu, el sumo sacerdote, desempeñó un papel especial en la sucesión al trono. Su poder y posición en realidad compitieron con los poderes de Shahinshah. En vista deeste último trató por todos los medios de debilitar la influencia y el poder del sumo sacerdote.
Después de Shahinshah y Mobedan, Shahradra tenía una alta posición y poder en el estado. Este es el gobernante (rey) en áreas que tenían independencia y estaban subordinadas solo a representantes de la dinastía Sassanid. Los gobernantes de las provincias a partir del siglo V se llamaban marzlans. A lo largo de la historia del estado, cuatro marzlans fueron llamados grandes y tenían el título de shah.
Debajo en rango después de los Shahrdars estaban los Whispuhrs. Representaban siete dinastías iraníes muy antiguas, que tenían derechos hereditarios y tenían un gran peso en el estado. Básicamente, los representantes de estos clanes ocuparon puestos gubernamentales y militares importantes, y en ocasiones clave, que fueron heredados.
Vizurgis (vuzurgis) son representantes de los más altos rangos en la administración y administración militar del estado, quienes tenían grandes propiedades territoriales y eran considerados nobles. En las fuentes se mencionan con epítetos como "grande", "noble", "grande" y "eminente". Por supuesto, Vizrgi jugó un papel importante en el estado sasánida.
Ejército
El ejército sasánida se llamaba oficialmente "Ejército de Rustam" ("Rostam"). Fue formado por Ardashir I, quien fue el fundador de la dinastía. El ejército se creó a partir de una estructura militar ahménida revivida, incorporando elementos del arte militar parto.
El ejército estaba organizado según el principio del sistema decimal, es decir, sus unidades estructurales eran unidades quenumerados diez, cien, mil, diez mil combatientes. Los nombres de las unidades estructurales se conocen de fuentes:
- Radag - diez guerreros.
- Tahm es cien.
- Amplio - quinientos.
- Giros - mil.
- Grund - cinco mil.
- Spah es diez mil.
La unidad tahm estaba subordinada a un oficial con el rango de tahmdar, luego, en orden ascendente, wast-salar, drafts-salar, grund-salar y spah-bed. Este último, siendo un general, estaba subordinado al arteshtaran-salar, que provenía de los vispukhrs, se mencionaron anteriormente.
La principal fuerza de ataque del ejército sasánida era la caballería. Los elefantes, la infantería y los arqueros de infantería también estaban presentes en el ejército, pero desempeñaban papeles secundarios y, de hecho, eran una fuerza auxiliar.
La historia del ejército se divide en dos períodos: desde Ardashir I y después de Khosrov I, que reformó el ejército. La diferencia fundamental entre estos periodos es que antes de la reforma era irregular, y los príncipes tenían sus propias escuadras. Tras la reforma llevada a cabo por Khosrov I Anushirvan, el ejército pasó a ser regular y, sobre todo, profesional.
Otros miembros de la sociedad
Continuando con el estudio de la historia del Imperio sasánida, debemos considerar otros aspectos de la estructura estatal. El grupo más numeroso y extendido eran los pequeños y medianos terratenientes - Azats (en traducción - "libre"). Estaban obligados al servicio militar y durante las guerras y campañas eran el núcleo del ejército: la caballería glorificada.
Además de estos grupos, que pertenecían aExistía una clase explotadora en la sociedad y estaba siendo explotada. El llamado patrimonio imponible estaba representado por campesinos y artesanos, así como por comerciantes.
No hay fuentes que indiquen que hubo corvee en el reino sasánida, por lo tanto, el terrateniente no podía tener su propio arado, o podía, pero su cantidad era muy pequeña. Tampoco existe prácticamente información sobre cómo se organizaba el trabajo y la vida de los campesinos, sin embargo, se sabe que algunos grupos de agricultores utilizaban la tierra en régimen de arrendamiento.
Vastrioshansalar estaba a cargo de los asuntos de comerciantes, artesanos y campesinos. Además, era el encargado de recaudar impuestos. Vastrioshansalar provenía de una familia noble y fue designado directamente por el Shahinshah. En algunas áreas del imperio, los Amarkars, que estaban subordinados a los Vastrioshansalars, se dedicaban a recaudar impuestos. El cargo de amarkars se otorgaba a los grandes terratenientes o representantes de una familia noble.
Condiciones
Explorando la historia de los sasánidas, es necesario tener en cuenta varias fuentes. Así, por ejemplo, algunos de ellos dicen que Ardashir I estableció la división de los súbditos en estamentos, de los cuales había cuatro:
- Asrawans (sacerdotes). Había varios rangos diferentes, siendo el más alto el mobed. Luego vino el rango de dadhwar (jueces). Los más numerosos eran los sacerdotes magos, que ocupaban el nivel más bajo entre el clero.
- Arteshtarans (clase de los militares). Incluían soldados a pie y a caballo. La caballería se creó sólo a partir de los estratos privilegiados de la sociedad, y los líderes militares se convirtieron enexclusivamente representantes de una familia noble.
- Dibherana (propiedad de los escribas). Sus representantes eran principalmente funcionarios gubernamentales. Sin embargo, también incluía profesiones como médicos, biógrafos, secretarios, poetas, escritores y compiladores de documentos diplomáticos.
- Vastrioshan y Khutukhshan son campesinos y artesanos, representantes de la clase más baja del imperio. Esto también incluyó comerciantes, comerciantes y representantes de otras profesiones.
Cabe señalar que dentro de cada uno de los estados del estado sasánida había una gran cantidad de diferencias y gradaciones. Había un gran número de opciones tanto en términos inmobiliarios como económicos. No existía unidad de grupos y no podía existir en principio.
Religión
La religión tradicional de los sasánidas era el zoroastrismo. Después de su coronación, Ardashir I recibió el título de rey de Zoroastro y fundó un templo de fuego, que más tarde se convirtió en un santuario estatal común.
Durante su reinado, Ardashir I concentró no solo el poder militar, civil, sino también religioso en sus manos. Los sasánidas adoraban a Ahura Mazda, el "Dios sabio", que creó todo a su alrededor, y Zaratustra era considerado su profeta, que mostraba a la gente el camino hacia la pureza y la rectitud.
El primer reformador religioso, Kartir, era originalmente un kherbed (maestro en el templo), que enseñaba a los futuros sacerdotes los rituales de Zoroastro. Se levantó después de la muerte de Ardashir I, en el momento en que comenzó a gobernar Shapur I. Kartir, en nombre de Shahinshah, comenzóorganizar nuevos templos zoroastrianos en los territorios conquistados.
Poco a poco ocupó un alto cargo en el imperio y más tarde se convirtió en el mentor espiritual del nieto de Shapur I, Varahran. En el futuro, Kartir comienza a creer tanto en su destino que crea una nueva religión: mani, considerándose un profeta junto con Zarathushtra. Se forma bajo la influencia del descubrimiento sasánida del budismo y el cristianismo en las tierras ocupadas.
Mani reconoció el Juicio Final, pero difería del zoroastrismo. Aunque inicialmente fue adoptado, tras la muerte de Kartira se reconoce como herejía, el zoroastrismo vuelve a convertirse en la principal religión del imperio.
Cultura
El arte de los sasánidas aparece como de repente. Durante el reinado de los primeros cinco Shahinshahs, se crearon 30 enormes relieves rocosos en diferentes regiones de Fars (Pars). En los relieves, así como en las monedas de los sasánidas, sellos especiales tallados en piedra, cuencos de plata, se formaron en pocas décadas nuevos cánones de arte para el imperio.
Aparece la "imagen oficial" de Shahinshahs, sacerdotes y también nobles. Apareció una dirección separada en la imagen de la deidad y los símbolos religiosos. La formación de una nueva tendencia en el arte sasánida está influenciada por los territorios conquistados, así como por China, con la que se realizó el comercio.
El emblema de los sasánidas representa al Simurgh con una lengua de fuego, colocado en un círculo punteado. Apareció bajo el fundador del imperio - Ardashir I. Simurgh es un mítico lobo de mar alado, quecuriosamente, su cuerpo está cubierto de escamas de pescado. A pesar de su apariencia inusual, también tiene una cola de pavo real. Este símbolo de los Sassanids denota la era del reinado de los reyes que pertenecen a dos dinastías: los Arshakids y los Sassanids. El mismo Simurgh es un símbolo de dominio sobre los tres elementos: aire, tierra y agua.
En el arte sasánida se pueden encontrar grabados rupestres de toros alados, leones, grifos, así como peleas entre estos míticos animales. Se han conservado imágenes similares desde la época de los ahménidas, aunque muchas se adquirieron de las tierras recién conquistadas.
Lucha contra los sasánidas
La lucha contra el imperio continuó a lo largo de los años de su existencia. Periódicamente, en una de las muchas regiones del estado, estallaron levantamientos y se hicieron intentos de deshacerse del yugo de los sasánidas. Sin embargo, gracias al ejército profesional, todas estas actuaciones fueron suprimidas rápidamente.
Sin embargo, hubo eventos que obligaron a los sasánidas a retirarse o simplemente rendirse. Entonces, por ejemplo, hay un caso en que el rey Poroz (Peroz), que gobernó a fines del siglo quinto, fue derrotado por los heftalitas. Además, después de la derrota de su ejército, todavía tuvo que pagar una enorme indemnización que, de hecho, también fue vergonzosa.
Poroz coloca la carga del pago en las regiones transcaucásicas de su estado. Estos hechos provocaron una nueva ola de descontento y el levantamiento estalló con gran fuerza. Además, una parte considerable de la nobleza se unió al levantamiento. El levantamiento fue dirigido por el Rey de Kartli Vakhtang I, apodado"Gorgasal", que significa "cabeza de lobo". Recibió tal apodo gracias al lobo representado en el casco. Además, Vakhan Mamikomyan sparapet (comandante supremo) de Armenia se unió al levantamiento.
Después de una larga y amarga guerra, el siguiente Shahinshah del Imperio Sasánida - Wallach - en 484 se vio obligado a firmar un tratado de paz con la nobleza de los países de Transcaucasia. Según este documento, los países de Transcaucasia recibieron autogobierno, privilegios y derechos de la nobleza, así como del clero cristiano. La nobleza local se convierte en la cabeza de los países, en Armenia - Vakhan Mamikonyan, y en Albania se restaura el antiguo poder real.
A pesar de que este tratado pronto fue violado, estos fueron los primeros heraldos del fin de la era sasánida.
La decadencia de un imperio
Yazdegerd III fue el último Shahinshah en el estado sasánida. Gobernó del 632 al 651, que fueron años muy difíciles para un gobernante muy joven. Yazdegerd III era nieto de Cosroes II, con quien se asocia una leyenda.
Se predijo que el imperio caería si su nieto con algún tipo de discapacidad ascendía al trono. Después de eso, Cosroes II ordenó encerrar a todos sus hijos, privándolos de la oportunidad de comunicarse con mujeres. Sin embargo, una de las esposas de Shahinshah ayudó a su hijo Shahriyar a salir del lugar de confinamiento y se reunió con una niña cuyo nombre se desconoce actualmente. Como resultado de sus reuniones, nació un niño y la esposa de Shahinshah Shirin le contó a Khosrov sobre el nieto nacido. El rey ordenó mostrar al bebé, y cuando vio un defecto en su muslo, ordenó matarlo. Sin embargo, el niño no fue asesinado, sinoalienado de la corte, instalándose en Sathra, donde creció.
En el momento en que Yazdegerd III fue coronado y se convirtió en Shahinshah, Saad Abu Waqas en la primavera de 633, unió al ejército musulmán y las tribus aliadas y atacó Obollu e Hira. En principio, a partir de ese momento se puede contar el comienzo de la caída de los sasánidas. Muchos investigadores sostienen que este fue el comienzo de una expansión árabe a gran escala, emprendida con el objetivo de obligar a todos los árabes a aceptar la fe islámica.
Las tropas árabes capturaron ciudad tras ciudad, pero el otrora invencible ejército sasánida no podía perder ante los atacantes. Ocasionalmente, los iraníes lograron obtener victorias, pero fueron insignificantes y de corta duración. Los sasánidas, entre otras cosas, a menudo robaban a los residentes locales, obligándolos a convertirse al Islam para recibir la protección que se les prometía.
El colapso del estado
En 636, tuvo lugar una batalla decisiva que, de hecho, decidió el curso de los acontecimientos posteriores. En la batalla de Kadisiya, los sasánidas reunieron un ejército magníficamente armado de poco más de 40 mil personas. Y también había más de 30 elefantes de guerra. Con la ayuda de dicho ejército, fue posible hacer retroceder al ejército musulmán y ocupar Hira.
Durante varios meses, el ejército de Saad Abu Waqqas y el ejército sasánida no tomaron ninguna medida. A los invasores se les ofreció un rescate para abandonar las tierras iraníes, incluso intentaron resolver el problema en la corte de Shahinshah Yazdegerd III, pero esto no dio resultados.
Los musulmanes exigieron que los sasánidas les dieran antestierras conquistadas, garantizar el paso libre hacia Mesopotamia y aceptar el Islam para el Shahinshah y sus nobles. Sin embargo, los iraníes no pudieron aceptar tales condiciones y, al final, el conflicto volvió a convertirse en una fase candente.
La batalla duró cuatro días y fue extremadamente feroz, periódicamente llegaban refuerzos de un lado y del otro, y como resultado, los árabes derrotaron al ejército sasánida. Además, Wahman Jazwayh y Rustam, que eran los comandantes en jefe del ejército iraní, fueron asesinados. Rustam, además de ser un hábil líder militar, era el apoyo del trono y amigo del Shahinshah. También en manos de los árabes estaba el "estandarte de Kaveh", un santuario iraní adornado con cientos de piedras preciosas.
Después de esta difícil victoria, una de las capitales, Ctesifonte, fue derrotada. Los árabes capturaron ciudad tras ciudad, los iraníes dijeron que los invasores fueron ayudados por poderes superiores. Después de la caída de la capital, Shahinshah huyó a Khulvan con su corte y tesorería. El botín de los árabes fue increíble, por cada jinete había 48 kg de plata, y por un soldado - 4 kg, y esto fue después de pagar el 5% del quinto al Califa.
Después de eso, hubo victorias en Nehavend, Fars, Sakastan y Kerman. El ejército árabe ya era imparable, y la caída de los sasánidas se hizo evidente incluso para ellos mismos. Todavía había regiones y distritos bajo su dominio, pero fueron capturados a medida que avanzaba el ejército árabe. Periódicamente, las áreas conquistadas del antiguo imperio se rebelaron, pero las rebeliones fueron reprimidas rápidamente.
Posteriormente, en 656, el hijo de Yazdegerd III - Peroz, apoyado por el Imperio Chino Tang, trató de restaurar sus derechos aterritorio y fue declarado Shahinshah de Tokharistan. Por esta audacia, el califa Ali derrotó a las tropas de Peroz junto con sus soldados chinos, y este último se vio obligado a huir a China, donde murió más tarde.
Su hijo Nasre, nuevamente junto con los chinos, capturó Balkh por un tiempo, pero fue derrotado por los árabes, como su padre. Se retiró a China, donde se perdieron sus huellas, como las de la dinastía en su conjunto. Así terminó la era de los sasánidas, que una vez tuvieron una gran influencia, poseyeron vastos territorios y no conocieron la derrota hasta que se encontraron con el ejército árabe.
