A lo largo de la historia de Rusia, como estado zarista, y en el período del imperio, hubo partidarios de la política del gobernante y sus oponentes. El siglo XVIII es el apogeo de la intensidad de las pasiones y del creciente descontento de la población. Terror masivo, trato inhumano de los campesinos, servidumbre esclavizante, arrogancia y crueldad impune de los terratenientes: todo esto no ha sido detenido por nadie durante mucho tiempo.
En Europa, también aumentó el descontento de la población con la actitud insignificante de la clase dominante hacia los estratos más bajos de la sociedad. La imperfección del sistema estatal condujo a levantamientos, revoluciones y puntos de inflexión en los países europeos. Rusia no ha pasado por alto ese destino. Los golpes se llevaron a cabo con la ayuda de la vigorosa actividad de los luchadores nacionales por la libertad y la igualdad, en contra de los estatutos estatales.
¿Quiénes son?
Los activistas franceses, en particular Robespierre y Pétion, se convirtieron en los ideólogos y pioneros del movimiento de los demócratas revolucionarios. Criticaron la relación entre la sociedad y el gobierno, abogaron por el desarrollo de la democracia ysupresión de la monarquía.
Sus personas de ideas afines, Marat y Danton, utilizaron activamente la situación en el país como resultado de la Revolución Francesa para lograr sus objetivos. Las ideas principales de los demócratas revolucionarios están relacionadas con el logro de la autocracia popular. Paso a paso, buscaron lograr su objetivo a través de la dictadura.
Activistas rusos recogieron y adaptaron esta idea a su propio sistema político. Además del francés, dominaron los tratados alemanes y sus puntos de vista sobre fundamentos políticos. En su visión, la unidad de los campesinos era una fuerza activa capaz de resistir el terror imperial. Su liberación de la servidumbre fue una parte integral del programa de los demócratas revolucionarios nacionales.
Fondo de desarrollo
El movimiento revolucionario comenzó su desarrollo entre los admiradores de la democracia y la libertad de los campesinos. No había muchos de ellos. Este estrato social figura entre los demócratas revolucionarios como la principal fuerza revolucionaria. La imperfección del sistema político y el bajo nivel de vida contribuyeron a la formación de tal movimiento.
Principales motivos para iniciar la actividad publicitaria:
- servidumbre;
- distinción entre estratos de población;
- atraso del país frente a los principales países europeos.
La verdadera crítica de los demócratas revolucionarios estaba dirigida a la autocracia del emperador. Esto se convirtió en la base para el desarrollo de nuevas tendencias:
- propaganda (ideólogo P. L. Lavrov);
- conspirador(encabezado por P. N. Tkachev);
- rebelde (líder M. A. Bakunin).
Los miembros del movimiento social pertenecían a la clase burguesa y tenían problemas específicos de vulneración de derechos o una existencia difícil. Pero la estrecha relación con la parte explotada de la población desarrolló en los demócratas revolucionarios una clara antipatía hacia el sistema estatal. Se adhirieron a su causa a pesar del hostigamiento, los intentos de arresto y expresiones similares de insatisfacción por parte del gobierno.
Los publicistas comenzaron a publicar sus obras con despectivo descontento y humillación de las actividades burocráticas. Hubo círculos temáticos entre los estudiantes. El evidente desconocimiento de los problemas y el bajo nivel de vida de la población común resentían abiertamente a un número cada vez mayor de personas. La emoción y el deseo de resistir a los esclavizadores unieron los corazones y pensamientos de los activistas y los obligaron a pasar de las palabras a los hechos. En tales condiciones, el movimiento revolucionario-democrático comenzó a tomar forma.
Formación
Los principales ideólogos y representantes de los demócratas revolucionarios fueron A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, N. G. Chernyshevsky.
Eran ardientes opositores de la servidumbre y la autocracia zarista. Todo comenzó con un pequeño círculo con un sesgo filosófico bajo el liderazgo de Stankevich. Pronto Belinsky abandonó el círculo, organizando su propio movimiento. Dobrolyubov y Chernyshevsky se unieron a él. Dirigieron la organización.representando los intereses de los campesinos y defendiendo la abolición de la servidumbre.
Herzen y sus asociados también actuaron por separado, realizando actividades periodísticas en el exilio. La diferencia en la ideología de los activistas rusos era su actitud hacia la gente. Aquí el campesinado, en la visión de los demócratas revolucionarios, actúa como base de la lucha contra el zarismo, la desigualdad y sus propios derechos. Las innovaciones propuestas en el sistema legal por los utópicos occidentales fueron criticadas activamente.
Ideas activistas
Los activistas domésticos basaron su ideología en las enseñanzas de los demócratas revolucionarios de los occidentales. Una serie de levantamientos contra el feudalismo y el materialismo estallaron en los países europeos en los siglos XVIII y XIX. La mayoría de sus obras se basan en la idea de combatir la servidumbre. Se opusieron activamente a las opiniones políticas de los liberales, ya que no estaban interesados en absoluto en la vida de la gente.
Hubo intentos de organizar protestas revolucionarias contra la autocracia y la liberación de los campesinos. Estos hechos tuvieron lugar en 1861. Este es el año en que se abolió la servidumbre. Pero los demócratas revolucionarios no apoyaron tal reforma. Inmediatamente revelaron las trampas que se escondían bajo el pretexto de la abolición de la servidumbre. De hecho, no dio libertad a los campesinos. Para garantizar plenamente la libertad, era necesario no solo destruir las reglas esclavizantes en relación con los campesinos en el papel, sino también privar a los terratenientes de la tierra y de todos los derechos. El programa de los demócratas revolucionarios llamaba al pueblo a romper el sistema social y avanzar hacia el socialismo. Se suponía que estos serían los primeros pasos hacia la igualdad de clases.
AlejandroHerzen y sus actividades
Pasó a la historia como un destacado publicista y uno de los pioneros de la emigración política. Creció en la casa de su padre terrateniente. Como hijo ilegítimo, recibió un apellido que simplemente se le ocurrió a su padre. Pero tal giro del destino no impidió que el niño obtuviera una crianza decente y una educación de un nivel noble.
Los libros de la biblioteca del padre formaron la cosmovisión del niño, incluso en su juventud. El levantamiento decembrista de 1825 le causó una fuerte impresión. En sus años de estudiante, Alexander se hizo amigo de Ogarev y participó activamente en un círculo juvenil contra el gobierno. Por sus actividades, fue exiliado a Perm junto con personas de ideas afines. Gracias a sus conexiones, fue transferido a Vyatka, donde consiguió un trabajo en la oficina. Más tarde, terminó en Vladimir como asesor de la junta, donde conoció a su esposa.
El enlace solo inflamó aún más la aversión personal de Alexander por el gobierno, en particular por el sistema estatal en su conjunto. Desde niño, observó la vida de los campesinos, su sufrimiento y su dolor. La lucha por la existencia de este patrimonio se convirtió en uno de los objetivos del activista Herzen. Desde 1836, ha estado publicando sus trabajos periodísticos. En 1840 Alejandro volvió a ver Moscú. Pero debido a declaraciones desenfrenadas sobre la policía, fue nuevamente exiliado un año después. Esta vez el vínculo no duró mucho. Ya en 1842, el publicista regresa a la capital.
El punto de inflexión de su vida fue su mudanza a Francia. Aquí mantuvo relaciones con revolucionarios franceses y emigrantes europeos. Los revolucionarios democráticos del siglo XIX comparten suspuntos de vista sobre el desarrollo de una sociedad ideal y las formas de lograrlo. Habiendo vivido allí durante solo 2 años, Alexander pierde a su esposa y se muda a Londres. En Rusia en este momento, recibe el estatus de exiliado por negarse a regresar a su tierra natal. Junto con sus amigos Ogarev y Chernyshevsky, comenzó a publicar periódicos de carácter revolucionario con llamados a una reconstrucción completa del estado y el derrocamiento de la monarquía. Vive sus últimos días en Francia, donde fue enterrado.
Formación de las opiniones de Chernyshevsky
Nikolai es el hijo del clérigo Gabriel Chernyshevsky. Se esperaba que siguiera los pasos de su padre, pero el joven no estuvo a la altura de las esperanzas de sus familiares. Rechazó por completo la religión y entró en la Universidad de San Petersburgo en el departamento de historia y filología. El estudiante prestó la mayor atención a la literatura rusa. También se interesó por las obras de historiadores franceses y filósofos alemanes. Después de estudiar, Chernyshevsky enseñó durante casi 3 años e inculcó un espíritu revolucionario en sus alumnos.
En 1853 se casó. La joven esposa apoyó a su esposo en todos los esfuerzos, participó en su vida creativa. Este año estuvo marcado por otro evento: mudarse a San Petersburgo. Es aquí donde comienza su carrera periodística en la revista Sovremennik. Los revolucionarios democráticos en la literatura expresaron sus sentimientos y pensamientos sobre el destino del país.
Al principio, sus artículos trataban sobre obras de arte. Pero incluso aquí era visible la influencia de los campesinos comunes. Habilidad para discutir libremente la suerte de los siervos.proporcionada por la relajación de la censura durante el reinado de Alejandro II. Poco a poco, Nikolai Gavrilovich comienza a volverse hacia temas políticos modernos, expresando sus pensamientos en sus obras.
Tenía su propia idea de los derechos de los campesinos y las condiciones para su liberación. Chernyshevsky y su gente de ideas afines confiaban en la fuerza de la gente común, que debe unirse y seguirlos hacia un futuro brillante, con un levantamiento armado. Por sus actividades, Chernyshov fue condenado a exilio de por vida en Siberia. Mientras estaba preso en la fortaleza, escribió su famosa obra ¿Qué hacer? Incluso después de pasar por la servidumbre penal, durante su exilio continuó su trabajo, pero ya no tuvo un impacto en los acontecimientos políticos.
El camino de la vida de Ogarev
El terrateniente Platon Ogarev ni siquiera sospechaba que su cada vez más inquisitivo hijo Nikolai era el futuro demócrata revolucionario ruso. La madre del niño murió cuando Ogaryov no tenía ni dos años. Inicialmente, fue educado en casa e ingresó a la facultad de matemáticas de la Universidad de Moscú. Allí se hizo amigo de Herzen. Con él fue exiliado a Penza a la propiedad de su padre.
Después de regresar a casa, comenzó a viajar al extranjero. Disfruté visitando la Universidad de Berlín. Desde la infancia, que sufría de epilepsia, fue tratado en Pyatigorsk en 1838. Aquí se reunió con los decembristas en el exilio. Tal conocido jugó un papel importante en el desarrollo de Ogarev, publicista y luchador por la igualdad de clases.
Después de la muerte de su padre, recibió los derechos de la hacienda e inició el proceso de liberación de sus campesinos, hablandoadversario de la servidumbre. Después de pasar 5 años viajando por Europa Occidental, conoció a los reformadores europeos. De regreso a su tierra natal, intentará realizar el plan de industrialización entre los campesinos.
En el territorio de sus tierras abre escuelas, hospitales, pone en marcha una fábrica de telas, destilerías y azúcar. Habiendo roto las relaciones con su primera esposa, que no apoyaba las opiniones de su marido, formaliza las relaciones con N. A. Pankova. Junto con ella, Ogarev se muda a A. Herzen en Londres.
Un año después, Pankova deja a Nikolai y se va con Alexander. A pesar de esto, Ogarev y Herzen publican activamente periódicos y revistas. Los revolucionarios democráticos distribuyen publicaciones críticas con las políticas del gobierno entre la población rusa.
Para lograr sus objetivos, él, junto con Herzen, viaja a Suiza e intenta entablar relaciones con los emigrantes rusos. En particular, con el anarquista Bakunin y el conspirador Nechaev. En 1875 fue expulsado del país y regresó a Londres. Aquí murió de un ataque epiléptico.
Filosofía de los publicistas
Las ideas de los demócratas revolucionarios están indudablemente dedicadas a los campesinos. Herzen toca a menudo el tema del problema de la personalidad en la interacción con la sociedad. La imperfección de la sociedad y los problemas en las relaciones entre las diferentes capas llevan a la sociedad a una completa degradación y destrucción. Lo cual es muy peligroso.
Él señala los problemas de las relaciones entre el individuo en particular y la sociedad en su conjunto: el individuo se forma sobre la base de las normas sociales, pero al mismo tiempo, el individuo afecta el desarrollo y el nivel de la sociedad en la quehabita.
La imperfección del sistema social también se aborda en las obras de sus asociados: Chernyshevsky y Ogarev. Esta peligrosa y abierta crítica a los demócratas revolucionarios contra el zarismo provocó estallidos de malestar popular en distintas regiones del país. Sus ideas mostraban el deseo de llegar al socialismo, pasando por encima del capitalismo.
Chernyshevsky, a su vez, compartía la filosofía del materialismo. A través del prisma de la evidencia científica y puntos de vista personales, una persona en sus obras es una con la naturaleza, dócil a las necesidades fisiológicas. A diferencia de Herzen, no separa al individuo de la naturaleza y no eleva a la persona por encima de la sociedad. Para Nikolai Gavrilovich, el hombre y el mundo que lo rodea son un todo único, complementario entre sí. Cuanto más positivismo y filantropía prevalezcan en la sociedad, más fructífero y mejor será el entorno social.
Puntos de vista pedagógicos
A la pedagogía se le dio un papel igualmente importante. La verdadera crítica a los demócratas revolucionarios tiene como objetivo educar a la generación más joven con los ingredientes de un miembro libre y pleno de la sociedad. No es de extrañar que Chernyshevsky tuviera experiencia docente. En su opinión, el amor a la libertad y la voluntad propia se establece desde el principio. La personalidad debe desarrollarse integralmente, constantemente lista para el autosacrificio en aras de objetivos comunes. El problema de la educación es también un problema de la realidad de entonces.
El nivel de ciencia era muy bajo y los métodos de enseñanza eran atrasados e ineficaces. Además, era partidario de la igualdad.educación masculina y femenina. El hombre es la corona de la creación, y las actitudes hacia él deben ser apropiadas. Nuestra sociedad está formada por tales individuos, y su nivel de educación afecta la calidad de la sociedad en su conjunto.
Él creía que todos los problemas de la sociedad no dependen de la pertenencia a una clase determinada y, además, de la situación económica. Este es un problema de bajo nivel de crianza y mala educación. Tal atraso lleva a la muerte de las normas sociales ya la decadencia de la sociedad. El cambio social es un camino directo al cambio en general y a la personalidad en particular.
Su socio Herzen era partidario de la pedagogía popular. Los demócratas revolucionarios expresaron en la literatura los problemas de la posición imperfecta de los niños en la sociedad. La esencia de su "pedagogía popular" era que el conocimiento no debía extraerse de los libros, sino del entorno. Son las personas quienes son portadoras de información valiosa que necesita la generación más joven.
En primer lugar, se debe inculcar en los niños el amor por el trabajo y por la patria. El objetivo principal es educar a una persona libre que anteponga los intereses del pueblo a todo lo demás y esté disgustada con la ociosidad. Los niños deben desenvolverse libremente en el ambiente de la gente común, no limitando sus conocimientos a las ciencias del libro. El niño debe sentir respeto por sí mismo por parte del educador. Este es el principio del amor paciente.
Para formar una personalidad plena, es necesario desarrollar desde la niñez el pensamiento, la autoexpresión y la independencia, así como la oratoria y el respeto pora su pueblo Según Herzen, para una crianza completa, se necesita un equilibrio entre la libertad de la voluntad de los niños y la disciplina. Son estos componentes los que contribuyen al desarrollo de un individuo de pleno derecho al servicio de su sociedad.
Puntos de vista legales
La actividad de los revolucionarios democráticos afecta todos los aspectos de la vida pública. Un ejemplo para los revolucionarios rusos fueron los socialistas utópicos europeos. Su admiración se dirigió hacia los intentos de construir un nuevo orden social liberando a los trabajadores de las duras condiciones laborales. Al mismo tiempo, los utópicos redujeron el papel del pueblo. Para los revolucionarios democráticos, los campesinos formaban parte de una fuerza motriz activa capaz de derrocar a la monarquía mediante esfuerzos unidos.
Representantes del movimiento activo pusieron a discusión pública la imperfección del sistema legal del estado. El problema de la servidumbre era la impunidad de los terratenientes. La opresión y explotación de los campesinos exacerbó aún más las contradicciones de clase. Esto contribuyó a la desintegración del descontento de las masas hasta la proclamación de la abolición de la servidumbre en 1861.
Pero, además de los derechos de los campesinos, la verdadera crítica a los demócratas revolucionarios (brevemente) se refería al resto de la población. En el corazón de sus obras, los publicistas tocaron el tema del crimen a través del prisma de la mirada de las masas explotadoras. ¿Qué significa? De acuerdo con las leyes estatales, cualquier acción dirigida a las clases dominantes se consideraba un delito.
Los revolucionarios demócratas propusieron tipificar los hechos delictivos. dividirlos en esoseran peligrosas y estaban dirigidas a las clases dominantes, ya aquellas que atentan contra los derechos de los explotados. Era importante crear un sistema de castigo igualitario, independientemente del estatus social.
Herzen personalmente escribió artículos sobre el papel del soborno y la malversación, comparando los problemas de la patria y Francia. En su opinión, tales actos criminales humillan la humanidad y la dignidad de toda la sociedad. Señala los duelos en una categoría separada. En su opinión, tales actos son contrarios a las normas de una sociedad civilizada.
Los demócratas revolucionarios del siglo XIX no pasaron por alto las actividades antisociales de los funcionarios, que obstinadamente hicieron la vista gorda ante todas las demandas de la población. La imperfección del sistema judicial estaba en el enfoque de clase. En cualquier litigio, la disputa se resolvió a favor de las clases dominantes del estado. En su visión y en la visión de sus asociados, la nueva sociedad debe tener una justicia justa que brinde protección a todos los que la necesitan.
Los trabajos publicitarios y las acciones activas de los demócratas revolucionarios están firmemente arraigados en la historia del estado ruso. Su actividad no ha desaparecido sin dejar rastro, sino que vive en el subconsciente de cada generación posterior. Es nuestro deber preservarlo en el futuro.
