La dinastía Zhou, que duró más de 800 años, es uno de los períodos de la historia antigua de China. También se le llama la Tercera Civilización. Su inicio se considera en el 1045 a. C., la puesta del sol cae en el 249 a. C. Esta es la era más importante que ha jugado un papel importante en la historia. Wen-wang se convirtió en el fundador de la dinastía.
Requisitos previos para la formación de la civilización Zhou
Tribus Zhou en el siglo XII a. C. Vivió en el sudeste y este de Asia en la cuenca del río Amarillo. Se dedicaban a la ganadería y la agricultura. Según la historia de China, la dinastía gobernante Shang, como resultado del debilitamiento, fue derrotada por las tribus Zhou, que ocuparon su territorio, en el que se formó un estado feudal temprano.
Se considera que el fundador de la dinastía Zhou en China es Wen-wang, quien reformó el sistema de relaciones tribales y creó un poderoso principado en la frontera del estado de Shan. Esto fue facilitado por la transformación de una gran parte de las tribus Zhou de pastores nómadas a agricultores sedentarios, que duró varios años. Generaciones previas. Estaban obteniendo altos rendimientos usando sistemas de irrigación.
Establecimiento del Estado
El sucesor del trabajo de su padre y el primer rey de Zhou es Wu-wang, quien construye un estado a semejanza de Shan. Trasladó la capital a la ciudad de Hao, ubicada en el área de la moderna Xian. En los territorios conquistados a la dinastía Shang, los nuevos gobernantes construyeron una estructura social, que los historiadores comúnmente llaman feudalismo Zhou. La conquista paulatina de territorios y el aumento de la población llevaron a la complicación de la estructura social y administrativa.
Períodos de la dinastía Zhou en la antigua China
Dependiendo de la influencia militar y política, la era Zhou se divide en dos períodos, que comúnmente se denominan:
1. Zhou Occidental. Fue a partir de este período que comenzó la formación de un nuevo estado poderoso. Ocupa el período de 1045 a 770 antes de Cristo. Este es el apogeo de la era, el momento de la posesión de territorios en la cuenca del medio Huang He por parte de la dinastía Zhou. Brevemente, se puede describir como la formación y el surgimiento de un estado poderoso. Al final, su capital se trasladó a Loyi (la actual Luoyang).
2. Zhou oriental. Período tardío del 770 al 256 a. El tiempo de la disminución gradual de la hegemonía Zhou y la desintegración del estado unificado en reinos separados. Se acostumbra dividirlo en subperíodos:
- Chunqiu (primavera y otoño). Este período, como dice la leyenda, fue editado por el mismo Confucio. Duró del 770 al 480 a. mi. se puede caracterizarde la siguiente manera. El territorio de China estaba dividido en muchos pequeños reinos, que estaban habitados tanto por los pueblos Zhou como por otros pueblos. Todos ellos estaban bajo el gobierno de los gobernantes de la dinastía Zhou. Gradualmente, el poder real de la Casa de Zhou se volvió nominal.
- Zhanguo (Estados en Guerra). Duró en 480-256 a. Todos los reinos parecían estar en movimiento. Los territorios cambiaban constantemente, ya que se desarrollaban guerras internas, lo que condujo al debilitamiento del estado y al triste resultado del colapso en pequeños reinos.
Feudalismo Zhou
El sistema social del país durante la dinastía Zhou tenía varias características distintivas. El rey (wang) nombró gobernantes para las tierras conquistadas (destinos), que se llamaban zhuhou. Se les dieron los títulos de hou y guna. A menudo, tales puestos los ocupaban representantes de las líneas inferiores de la dinastía. Si los reinos reconocieron la hegemonía de Zhou, entonces sus gobernantes fueron reconocidos como apacentados con condiciones obligatorias para pagar tributo y participar en las hostilidades del lado de la dinastía.
Los gobernantes estaban constantemente en guerra unos con otros, apoderándose de las tierras de sus vecinos. El gobierno en muchas provincias también fue establecido por gente como Zhou. Esto llevó al fracaso de que muchos de ellos se autoproclamaran balnearios, lo que llevó al socavamiento de la estabilidad en el estado. Después de cierto tiempo, el gobierno central dejó de ser considerado.
Zhou occidental
La educación pública era étnicamente mixta, heterogénea e imperfecta. Al apoderarse de territorios como resultado de las hostilidades,fueron entregados a la gestión de los señores feudales de Chou o retuvieron a los gobernantes locales que reconocieron su gobierno. Para la supervisión, se dejaron observadores de la furgoneta Zhou. El fuerte control de las provincias continuó hasta el 772 aC
En este momento, ocurrió un evento cuando el rey Zhou, Yu-wang, echó a su esposa. En cambio, se tomó una concubina. El padre de la esposa deshonrada fue a la guerra contra Yu-van, habiendo concluido previamente una alianza con tribus nómadas. Después de su derrocamiento, el hijo de la reina, Ping-wang, fue declarado nuevo rey, quien fue reconocido por varios gobernantes de distrito autorizados. La ciudad de Luoyang se convirtió en la capital del estado. Son estos eventos los que los historiadores chinos asocian con el comienzo del declive de la dinastía Zhou en la antigua China.
Estructura sociopolítica del estado
La gran importancia de la dinastía Zhou se nota en el proceso de formación del primer estado feudal. Sus signos se pueden observar ya en las etapas iniciales de su formación. Durante la dinastía temprana, se observó estrictamente un sistema jerárquico de rangos. El rango más alto, "furgoneta", solo podía tener una persona. Se pasó al hijo mayor por herencia. El resto de los hijos descendía de rango y recibía bienes hereditarios. También dejaron su rango al hijo mayor, el resto descendió aún más. Los siguientes en rango eran los jefes de grandes clanes familiares. La gente común cerró este sistema.
La pertenencia a uno u otro rango determinaba un modo de vida estrictamente reglamentado. Esto se refería a la vida cotidiana, el vestido, la alimentación, la forma y el tamaño de la casa, su decoración, la ceremonia de las relaciones entre los ancianos yrangos juveniles. Incluso el número de árboles en las tumbas era definitivo. Esto se hizo para poder determinar el lugar en la escala jerárquica, que en la dinastía Zhou estaba determinada únicamente por el origen.
Los herederos de altos rangos podrían convertirse en plebeyos. Así, todo el estado era como una comunidad patriarcal. La artesanía y el comercio eran la suerte de la gente común. Aquí, la riqueza no podía cambiar la ubicación en la escala jerárquica. Incluso un comerciante muy rico seguía siendo un plebeyo.
Zhou Oriental
Este período duró más de quinientos años, y su inicio está asociado al traslado de la capital. Varias circunstancias obligaron a hacerlo, en particular, la protección de la tribu Rong que vive en el norte y noroeste del estado de Zhou. El estado no tuvo la oportunidad de resistirlo, lo que socavó su autoridad.
Esto tuvo un impacto negativo en la influencia de la dinastía Zhou. Poco a poco, las provincias independientes comenzaron a alejarse de él. En poco tiempo, solo se conservó el territorio al que se extendía la influencia del dominio Zhou. Se quedó solo, lo que prácticamente lo equiparó a principados específicos.
Primavera y otoño
Este es un lapso de tiempo del 722 al 480 a. C. en la historia de China se refleja en la colección de comentarios cronológicos "Zozhuan" y "Chunqiu". El poder de Zhou todavía era lo suficientemente fuerte. Las 15 provincias vasallas reconocieron el liderazgo de la dinastía Zhou.
Al mismo tiempo, los reinos de Qi, Qin, Chu, Jin, Zheng fueronfuerte e independiente. Interfirieron en todos los asuntos de la corte real, dictaron condiciones políticas. La mayoría de sus gobernantes recibieron el título de Vanir, lo que fortaleció aún más sus posiciones. Fue en este momento que hubo cambios significativos en el equilibrio de poder y cambios en las esferas de influencia, lo que finalmente condujo al colapso del otrora gran estado.
Estados en Guerra (Zhanguo)
La duración de este período es del 480 al 221 a. C. Según las crónicas, continuó durante otros 34 años después del colapso de la dinastía Zhou. Eran batallas por el dominio. El otrora poderoso estado se dividió en tres grandes reinos: Wei, Zhao y Han.
La oposición principal tuvo lugar entre 9 reinos, cuyos gobernantes recibieron el título de van. En resumen, la dinastía Zhou ya no tenía influencia. Como resultado de una guerra difícil y de muchos años, ganó la dinastía Ying y comenzó la era Qin.
Patrimonio cultural
A pesar de los constantes conflictos militares, la era Zhou fue una época de auge cultural y económico. El comercio se ha desarrollado significativamente. Los canales construidos jugaron el papel más importante en esto. Las relaciones comerciales y económicas con otras civilizaciones tuvieron un cierto impacto en el desarrollo del estado. Es imposible sobrestimar la importancia de la dinastía Zhou y su contribución al patrimonio cultural y económico chino.
Fue durante esta era que el dinero redondo se generalizó en China. Se crea la primera institución educativa, quefue llamado "Academia Jixia". Objetos de artes y oficios, como espejos de bronce y plata, varios artículos para el hogar lacados, artesanías de jade y joyas, aparecieron durante esta época.
Un lugar especial en la cultura de la dinastía Zhou lo ocupó el desarrollo de la filosofía, que estuvo representada por varias corrientes. Esto ha sido conocido en la historia como las "cien escuelas filosóficas". El más famoso de sus representantes fue Kung Fu Tzu, a quien conocemos como Confucio. Es el fundador del confucianismo. El fundador de otra corriente del taoísmo es Lao Tse. El fundador de Moism fue Mo-Tzu.
Cabe señalar que la cultura de la era Zhou no se originó desde cero. Surgió de la cultura Shan, que los gobernantes sabios no destruyeron, como suele ocurrir en la historia, sino que la tomaron como base. El desarrollo económico y las peculiaridades del sistema social Zhou impulsaron la formación de muchas direcciones en la cultura del nuevo estado, que ocupa un lugar especial en la gran herencia de China.
