La cultura védica de los antiguos eslavos surgió mucho antes del bautismo de Rusia. Se cree que se desarrolló en el sistema de percepción pagana del mundo, que se convirtió en la base del sistema comunal-tribal. Este es un proceso cultural complejo, que consiste en creencias, rituales, pintura de íconos, disfraces, creatividad musical y de canciones. Todo esto fue la base de la herencia espiritual de los eslavos, que determinó las reglas de su comportamiento para todos los días. En este artículo hablaremos de esta cultura, que aún es poco estudiada.
Arias
La cultura védica de los antiguos eslavos comenzó a ser olvidada después del bautismo de Rusia. La política del gobierno jugó un papel en esto. Algunos rastros de esta cultura han sobrevivido hasta el día de hoy, y el interés por ella ha crecido recientemente. Los neopaganos incluso están tratando de encontrar respuestas a preguntas apremiantes de nuestro tiempo.
Vale la pena saber cuál es el núcleoLa cultura védica eslava son los conceptos de bondad y bondad. Se cree que los arios estuvieron entre sus fundadores. Así es como nuestros antepasados, que eran descendientes de los escitas, se llamaban a sí mismos en la antigua lengua eslava. Todos en esta sociedad, por sus acciones y comportamiento, tenían que traer el bien y el bien a su tribu, ser útiles a los demás.
De aquí viene la palabra "noble", es decir, traer el bien a sus parientes. Este concepto en la cultura védica de los eslavos y arios estaba estrechamente relacionado con los conceptos de sociedad, colectivo y catolicidad. Al tomar decisiones importantes, era importante tener en cuenta la opinión de la mayoría. En el consejo general, la respuesta se consideró encontrada si todos los participantes en la reunión, sin excepción, estaban de acuerdo con ella.
Se le dio gran importancia al cambio social. En la cultura védica de los eslavos y los arios, solo se consideraban buenos los cambios que serían beneficiosos y útiles para todos los miembros de la comunidad.
Percepción del mundo
Para comprender las peculiaridades de la cosmovisión de la cultura védica de los antiguos eslavos, es importante recordar conceptos tales como alma, cuerpo y espíritu. Los arios siempre han buscado poner en práctica los conocimientos obtenidos de la experiencia. Al mismo tiempo, en el modelo pagano del mundo, había objetos de tres propiedades conceptualmente diferentes.
Era un cuerpo físico, un alma (un receptáculo de sentimientos, pasiones y experiencias), así como un espíritu (un componente intangible determinado por marcos conceptuales). Trasladando esta secuencia a la realidad moderna, podemos decir que los arios aprendieron de su propia experiencia de comunicarse con la naturaleza.tres componentes principales:
- componente material, es decir, el cuerpo físico;
- alma, es decir, el ámbito de las vivencias y sentimientos;
- un conjunto de actitudes, conceptos y reglas, es decir, el espíritu.
Como resultado, hace unos miles de años, se formuló una declaración evolutiva en la cultura de los arios. Al elegir modelos del mundo real, uno debe usar una base compleja basada en energía, madre e información. Hoy, este enfoque puede denominarse realismo complejo.
Paganismo
La cercanía con la naturaleza era muy valorada en la cultura védica de los antiguos eslavos. Dios era reverenciado en él, y cada persona era considerada hijo de la naturaleza. Por estas razones, los eslavos se llamaban a sí mismos paganos.
El parentesco con el mundo exterior les dotó de una especial comprensión del mundo. Comparando el poder de la naturaleza con las acciones de los gobernantes terrenales, los paganos llegaron a la conclusión de la insignificancia de los valores mundanos.
En su propia cosmovisión, los eslavos practicaban el principio del monoteísmo. Se creía que el mundo está abierto a la mirada de todos los que están dispuestos a conocer la verdad. Era importante comprender que la realidad que nos rodea es la fuente de todo conocimiento, el criterio de la verdad de los enunciados.
Al determinar el objetivo final de la vida, en la cultura eslava védica se prestaba especial atención a la adquisición. Esto fue importante para indicar el trabajo constante requerido para el crecimiento espiritual.
Desarrollo y evolución
La cultura védica de los antiguos contenía una comprensión profunda del significado fundamental del cambio de generaciones endesarrollo evolutivo de la sociedad. Al mismo tiempo, los eslavos llegaron a la conclusión de que se puede lograr la vida eterna, pero solo en grupo. En este caso, la tribu, clan o sociedad debe cumplir con la ley clave del desarrollo evolutivo, que es el constante cambio de generaciones.
Esta provisión fundamental sobre la vida eterna fue incluida en el canon pagano de la trinidad. Los paganos sabían muy bien que la fertilidad por sí sola no aseguraría la vida eterna del organismo social. Es importante transferir la educación y la crianza a la nueva generación.
Los libros sobre la cultura védica de los antiguos eslavos jugaron un papel importante aquí. En las imágenes paganas, puedes verlos como símbolos de educación, crianza, conocimiento y alfabetización.
Naturalmente, lo más productivo fue la creación de condiciones armoniosas para el desarrollo entre los trabajadores de su entorno inmediato, es decir, en el ámbito familiar. Transmitieron la cultura a través del ejemplo de sus mayores. Se suponía que lo nuevo y lo viejo crearían una única formación armoniosa. En el mundo moderno, también existe un concepto similar, que se denomina método de inmersión en el entorno de la creatividad y la creación.
Durante miles de años, este método se utilizó en la cultura védica de los antiguos eslavos. El enfoque existente en la creatividad y el trabajo se convirtió en la base del orden mundial y el bienestar social. Se apoyó el culto a la forma de vida patriarcal familiar. Los niños se dirigían a sus padres con amor, afecto, dignidad y respeto.
Política y vida
Cabe señalar que las arias protagonizaronEstilo de vida predominantemente sedentario. Eligieron espacios abiertos y amplios para sus asentamientos, que de vez en cuando se cruzaban con bosques.
En la vida cotidiana tenían una comunidad razonable en todo. Esto también se aplicaba a la política apoyada en las relaciones con los vecinos, incluidas las tribus nómadas. Todo estaba basado en los principios del intercambio. Las tribus asentadas recibían carne y pieles de los nómadas y, a cambio, les proporcionaban lienzos, miel, cáñamo, cerámica y corteza de abedul.
Esta práctica razonable de intercambio de beneficio mutuo existía en la cultura eslavo-védica en todo. Las guerras destructivas eran contrarias a su espíritu. En las crónicas quedaron como tribus que no realizaron ofensivas agresivas. Hicieron lo mismo en todo. Incluso con los animales vivían en armonía, sin interferir unos con otros.
Entre los investigadores de la cultura védica eslavo-aria, existe la opinión de que la conquista de Rusia por parte de los tártaros-mongoles no es más que un mito, una invención. Supuestamente, esto estaba en manos de la dinastía Romanov, gracias a la cual apareció. Los partidarios de esta versión consideran que el yugo tártaro-mongol es un truco político, con la ayuda de la cual fue posible justificar la toma del poder como resultado de un golpe de palacio, cuando el trono pasó de los Ruriks a los Romanov.
Durante la existencia de principados específicos, se producían regularmente escaramuzas entre príncipes. Continuaron en el momento en que comenzó la formación del estado ruso. En ambos lados de los ejércitos opuestos, que estaban enemistados entre sí, participaron tanto los guerreros de a pie como la caballería tártara. Los príncipes codiciosos duransiempre se ha valorado un orden de magnitud superior, ya que era la parte más maniobrable del ejército.
Tratando en nuestro tiempo de comprender las razones que llevaron a la crisis sistémica de la civilización, es importante darse cuenta de que la imagen de unidad entre pueblo y poder no es más que ficción. En la mayoría de los casos, los gobernantes no tienen ningún concepto de nobleza. Además, cuanto más sube una persona en la escala profesional, más inmoral se vuelve, al igual que su entorno y el entorno mismo. En esto, los tiempos de la Rus de Kiev y el socialismo desarrollado en la Unión Soviética son muy similares.
Para nuestros antepasados, era obvio que el verdadero rostro del poder no es en absoluto el que muestra a todos a su alrededor, sino el que se esconde cuidadosamente. Al mismo tiempo, sería un gran error suponer que la vida pagana existente de los eslavos era ideal. Las pasiones estaban hirviendo aquí, había una lucha por el liderazgo y la vida. Pero todo esto se llevó a cabo exclusivamente en el marco de iglesias y monasterios. Era la forma más cruel de tonsura, ascetismo y penitencia.
Por supuesto, los creadores de la cultura védica de Rusia no eran campesinos comunes. Vivían según reglas que tenían sus raíces en los centros de la ortodoxia pagana. Por lo tanto, este concepto es adecuado para los claustros monásticos y sus novicios, y no para los aldeanos comunes que vivían en la tierra.
Era a esos monasterios provinciales de los pueblos de los alrededores a donde la gente llegaba como bebés de boca amarilla y regresaba como hombres sabios. Estas fueron las duras escuelas de aprendizaje del Espíritu Santo. Vale la pena señalar que en algunos monasterios tal práctica paganatodavía existe hoy.
En la cultura védica rusa, los baños siempre han ocupado un lugar especial. Esta tradición se ha conservado en nuestro tiempo. Gracias a su presencia, los eslavos buscaron deshacerse del dominio de insectos y enfermedades. Al mismo tiempo, la casa de baños se consideraba un lugar ideal para la relajación y el ocio al final de un día de trabajo ajetreado y difícil. La gente aquí se vestía con camisetas limpias, pasaba el tiempo comiendo abundantes comidas con la familia y los amigos más cercanos.
El concepto de belleza
Más tarde, la Ruta de la Seda pasó por los lugares donde se encontraban los asentamientos de los eslavos, que se convirtieron en una fuente de ingresos en efectivo. Todavía se encuentran entierros de monedas de varios tamaños en el territorio de la Bielorrusia moderna y el oeste de Ucrania. En el mercado mundial, los extranjeros valoraban la seda mucho más que el oro, pero entre los eslavos no tenía una demanda especial. Además, lo consideraban un producto de desecho, prefiriendo tejidos de las hierbas naturales de su región.
Al mismo tiempo, los eslavos estaban dotados de un sentido de la belleza, apreciaban trajes inusuales, decorados con bordados o adornos originales. Las perlas de agua dulce eran muy populares. El traje de la campesina más sencilla llevó hasta 200 perlas. La joyería se producía en masa. Eran anillos, colgantes, cadenas.
A medida que se desarrollaba el estado y bajo la influencia de Bizancio, comenzó el empobrecimiento de los eslavos que vivían en la tierra. Desde entonces, solo el traje de las primeras personas del estado se ha mantenido elegante y rico. En cuanto a los componentes y su corte, siguió copiando el atuendo pagano original.arios simples (aunque estaba hecho de materiales más caros).
Los eslavos trasladaron su actitud reverencial hacia la naturaleza a épocas posteriores, cuando ya se estaban creando ciudades. En la cultura eslava aparece el concepto de "ciudad jardín". Fueron considerados Putivl, Moscú, Yaroslavl, Kyiv, Nizhny Novgorod, Murom, Vladimir. La peculiaridad de estos asentamientos era que cada edificio individual estaba rodeado por una parcela personal con una casa de baños y un pozo separado.
En la cultura védica de Rusia, se valoraba mucho el entorno de la vivienda con bosque primitivo, aire limpio y campos fragantes. Los eslavos inicialmente buscaron convertir cualquiera de sus comunicaciones con la naturaleza en una especie de curso de aromaterapia, disfrutando de hierbas e infusiones curativas, jugo recolectado de los árboles. El ajenjo, la ortiga, el lino y el cáñamo fueron ampliamente utilizados en la vida cotidiana. A menudo servían como materia prima para la fabricación de todo tipo de tasas curativas y olorosas, infusiones.
La abundancia y la prosperidad, que eran especialmente evidentes en la vida cotidiana, eran el resultado de una gran diligencia y una organización razonable. Todos los miembros de la sociedad, sin excepción, vivían en constante trabajo y cuidado. Para ello, en cada habitación se instalaba un huso o una rueca, peines para peinar la estopa. Por todas partes había rastros de trabajo incansable y constante.
Los nómadas que vivían al lado de los eslavos los consideraban verdaderos magos en términos de diligencia. Los pobladores trasladaron su relación con la naturaleza, a la que consideraban su patrona, a los templos de oración. Debido a esto, los portadores de la ortodoxia pagana fueron sometidos repetidamente apersecución y acoso.
Al mismo tiempo, continuaron relacionándose con los ritos realizados por los hechiceros con miedo supersticioso. El mismo se maravilló de las nuevas generaciones de personas que se estaban volviendo demasiado mercenarias.
Estado actual
Después del Bautismo de Rusia, la situación cambió dramáticamente. La influencia de Bizancio y el cristianismo aumentó significativamente. La cultura pagana de los eslavos arios comenzó a ser sistemáticamente destruida.
La ortodoxia pagana tiene un enemigo poderoso y peligroso. Se convirtieron en un ejército de sacerdotes codiciosos y sacerdotes que comenzaron a predicar bajo la bandera del cristianismo, introduciendo un monopolio virtual sobre la religión y la cosmovisión.
Desempeñó un papel importante el hecho de que desde la posición del soberano ruso, como el gobierno actual, el cristianismo bizantino actuó como una religión más conveniente y comprensible. Entonces fue más fácil construir sistemas políticos, unir a los príncipes, comenzar la centralización, sentar las bases del estado y finalmente controlar a las masas.
Entre los siglos XV y XVII, solo quedaban rastros menores y vagos recuerdos de la cultura védica. Pero incluso en ese momento, la comunidad campesina seguía viviendo en abundancia.
Libro de Veles
Se cree que esta es una de las primeras fuentes sobre los eslavos y los arios que nos ha llegado. En este libro, la cultura védica de los eslavos se describe de la forma más completa y detallada posible.
Al mismo tiempo, hoy podemos decir con confianza que esta obra fue falsificada en el siglo XIX o XX. Pero eso no impide que sea ampliamente utilizado.neo-paganos modernos como evidencia de formas modernas de su religiosidad.
De hecho, el idioma protoeslavo se reproduce de forma bastante tosca y primitiva en el "Libro de Veles". Este trabajo fue publicado por primera vez por emigrantes rusos en la década de 1950. Se considera que su autor más probable es el escritor ruso Yuri Petrovich Mirolyubov, quien fue el primero en publicarlo. Hoy en día, el nombre de Mirolyubov es bien conocido en los círculos científicos, es considerado uno de los falsificadores más famosos de la historia de la antigua Rusia.
Al mismo tiempo, el propio Mirolyubov afirmó que canceló el Libro de Veles de tablones de madera que había perdido durante la guerra. Dijo que este trabajo fue creado alrededor del siglo IX. Contiene numerosas oraciones, tradiciones, leyendas e historias sobre la historia de los antiguos eslavos, comenzando aproximadamente desde el siglo VII a. C.
La mayoría de los investigadores están convencidos de su falsificación. No consideran que sea una fuente histórica confiable. Sin embargo, este trabajo aún está siendo estudiado. Por ejemplo, en los centros de cultura eslava védica, abiertos en todo el país. En la conciencia de las masas, el "Libro de Veles" se considera falso, pero sigue atrayendo mucho la atención de los lectores.
Panteón de los Dioses
No es ningún secreto que la esencia divina subyace a cualquier cultura. Consiste en entender y darse cuenta de que una persona no está sola en esta tierra, sino que hay un cierto ser superior que juega un papel decisivo.
Los neopaganos modernos afirman que los dioses de los VedasLas culturas eran comunes a los pueblos ario y ruso antiguo. Por ejemplo, Triglav fue venerado en Rusia. Estos son los nombres de los tres principales dioses eslavos. El primero de ellos se llamaba el Altísimo, es decir, el dios que estaba en lo más alto de la jerarquía. El segundo fue Svarog, quien creó el universo, y Siva. La misma trinidad ocupaba los niveles más altos en la jerarquía de los antiguos dioses indios.
Los partidarios de la cultura védica afirman que el dios eslavo el Supremo correspondía al antiguo indio Vishnu, y que Shiva se transformó en Siva. Representó el proceso de destrucción.
Así, esta trinidad mantuvo un equilibrio en el mundo, personificando las tres etapas más importantes en la vida de cada persona (nacimiento, desarrollo y muerte). Los nombres de muchos otros dioses de India y Rusia son similares. La diosa Mara era la personificación del inframundo. Todo lo relacionado con la muerte está asociado con su nombre.
En lugar de una conclusión
Resumiendo, vale la pena señalar que el conocimiento de la antigua y rica cultura de los eslavos arios deja una impresión ambigua.
Por un lado, esta es una cultura primitiva y bastante ruda, renacida de la Edad de Piedra. Por otro lado, de él emana una poderosa fuerza vivificante. En esta cultura, todo es extremadamente claro y comprensible. Todo está subordinado a las ideas de desarrollo universal y creación colectiva.
