La dinastía Shang en la Edad del Bronce marcó un fuerte s alto cualitativo en la historia de China. En este momento, el arte, la escritura, la arquitectura y la artesanía se estaban desarrollando activamente. Esta cultura fue descubierta por arqueólogos hace relativamente poco tiempo, y el suelo de China hasta el día de hoy nunca deja de sorprender a los científicos con nuevos artefactos. Incluso a principios del siglo XX, los investigadores creían que la historia del país comenzó solo con la era Zhou (1045-221 a. C.), pero los descubrimientos arqueológicos recientes hacen retroceder esta fecha muchos siglos.
Formación del primer estado
La dinastía Shang-Yin en China es actualmente la más antigua, según lo confirman los hallazgos arqueológicos. El estado existió desde 1600 hasta 1046 a. Antes de él, según la tradición mitológica, gobernó la legendaria dinastía Xia (2070-1756 a. C.), pero no hay consenso entre los historiadores sobre la fiabilidad de su existencia.
Según la leyenda, el fundador de la dinastía Shang fue Cheng Tang (años de vida 1766-1754 aC). Su familia desciende del hijo del legendario Emperador Amarillo Huangdi, a quien se considerafundador del estado chino. Uno de los descendientes de este último recibió del mítico emperador Yu, que salvó al país de la inundación, la herencia Shang en la margen izquierda del Huang He. El surgimiento de la cultura en esta región no es casual, ya que el río, que se desbordaba periódicamente, depositaba sedimentos en los campos, lo que los hacía especialmente fértiles.
También existe la opinión de que un grupo de tribus indoarias que se trasladaron al este desempeñó un papel importante en el desarrollo de la dinastía Shang en China, ya que esta cultura de la Edad del Bronce se desarrolló muy rápidamente.
En el futuro, este género se conoció como Yin. Esto se debió al hecho de que el gobernante Pan-gen trasladó los asentamientos de los territorios del norte, donde a menudo había grandes inundaciones, a la región sur del país. Presumiblemente, la primera capital de la dinastía china Shang fue la ciudad de Bo, cerca de la moderna ciudad de Yanshi. Posteriormente, fue trasladado 5 veces a diferentes lugares y tuvo otros nombres. Finalmente, el decimonoveno emperador estableció una capital en Ying, cerca de Anyang.
Las comunidades territoriales de esa época comenzaron a fusionarse en ciudades. Estaban rodeados de murallas y construidos según un plan especial. En un área de unos 6 km2 había grandes palacios y barrios con talleres de artesanía. Así aparecieron los primeros centros de la emergente civilización china. La necesidad de unidad surgió de la necesidad de lidiar colectivamente con las inundaciones y las tribus vecinas hostiles.
Gobernantes
El jefe de las comunidades urbanas unidas se llamaba "van". Este hombre poseía tanto el más alto poder militar como sacerdotal. Bajo la dirección deVan, otros grupos de residentes participaron en el trabajo de campo, y hasta varios miles de personas participaron en ellos a la vez. En su casa servían personas con diferentes estatus: trabajadores forzados, guardias, miembros de la comunidad y sus jefes, guerreros.
Entre ellos había familias ricas y nobles que heredaron varios puestos debajo de la furgoneta. Sin embargo, su poder, según las inscripciones encontradas, todavía estaba limitado al consejo de ancianos y la asamblea del pueblo. La elección de los líderes militares y los miembros del consejo de ancianos tribales se llevó a cabo con el permiso del wang.
Sobre la naturaleza de la sociedad en esos días, los científicos no tienen una respuesta clara. Algunos investigadores lo consideran un protoestado, mientras que otros lo consideran un organismo en estado maduro.
Los años del reinado de los Wang de la dinastía Shang se pueden representar brevemente como la siguiente cronología (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi‑wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi‑wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Hallazgos arqueológicos interesantes
Se descubrieron hallazgos asombrosos cerca de Anyang, en la provincia de Henan,donde solía estar ubicada la capital de la dinastía Shan-Yin. Era un gran asentamiento urbano con un área de más de 20 km2. También se encontraron muchas tumbas aquí, algunas de las cuales alcanzaron una profundidad de diez metros, y el área de la más grande de ellas fue de 380 m2. Estos entierros se asemejaban a pirámides en forma, y en su interior se encontraron numerosos utensilios, joyas preciosas de oro y armas de bronce.
Los científicos sugieren que estos eran los cementerios de los Vanir. Cientos de personas fueron enterradas con ellos, y junto a las pirámides, miles de prisioneros de guerra decapitados con las manos atadas y carros junto con caballos fueron enterrados. El número total de víctimas supera las 14 mil.
En 1976, se encontró aquí la tumba de Fu Hao. Cientos de artículos valiosos se conservaron en su tumba, intactos por los ladrones que devastaron este territorio durante 3 milenios. El cuerpo enterrado no ha sobrevivido, pero según las inscripciones en los artefactos arqueológicos, los científicos han descubierto que esta mujer era una de las esposas favoritas de Dean y era un líder militar. Fu Hao lideró un ejército de 13.000 personas que lucharon contra tribus hostiles.
Actualmente, este sitio en China es reconocido como uno de los más importantes en arqueología, y las excavaciones continúan hasta el día de hoy.
Poder militar del país
El grueso de las tropas de la furgoneta era infantería de la población comunal. Pero durante la dinastía Shang, apareció una nueva arma formidable:carros de guerra tirados por caballos domesticados. Los historiadores creen que fueron prestados del Medio Oriente. Gracias a su uso, los gobernantes del estado pudieron reprimir eficazmente los levantamientos y luchar contra el enemigo externo. Los carros pertenecían a la gente noble, ya que eran una herramienta costosa. Su diseño era un carro de dos ruedas, en el que había 3 guerreros.
El significado del carro en esos días se puede comparar con los tanques en el presente. Al final de la dinastía Shang, otras tribus adoptaron esta tecnología militar. Es posible que este factor también jugara un papel en la caída del estado.
Se encontraron varios tipos de armas en todas las tumbas de los Shants que se encuentran cerca de Anyang. Las guerras ayudaron a los vanir a mantener su autoridad y acumular riquezas al capturar objetos valiosos hechos de estaño, cobre, oro y jaspe. La infantería estaba armada con arcos, lanzas y klevets (armas aplastantes y perforantes). Los guerreros de primera línea se protegieron con escudos y cascos. Por lo general, una unidad de 70-80 combatientes interactuaba con 1 carro.
Las campañas militares de la dinastía Shang en China fueron largas y distantes. Uno de ellos, según antiguas inscripciones, duró casi un año.
Estilo de vida
La población en China durante la dinastía Shang se dedicaba a la agricultura, la ganadería, la pesca y la caza. En esos días, el clima era más templado y en algunas regiones era posible cosechar 2 cosechas. El uso del método de "arado en pareja" comenzó cuando 2 personas trabajaban la tierra a la vez: una empujaba el palo del surco y la otrala arrastró. Este método luego se generalizó en la maquinaria agrícola del país.
Los campesinos practicaban el trabajo manual utilizando herramientas primitivas hechas de piedra y madera (arados, azadones, hoces). Durante el mismo período, se introdujo la práctica de la rotación de cultivos, lo que permitió aumentar el rendimiento de los cultivos.
El mijo, el trigo, la cebada, las legumbres, las verduras y las frutas, así como las moras para la sericultura, se cultivaban a partir de plantas cultivadas. Los hogares tenían cerdos, cabras y ovejas, vacas, caballos, gallinas, gansos y patos como mascotas. Los elefantes traídos del sur también fueron domesticados. Los objetos de caza de los Shants eran liebres, zorros, jabalíes, tejones, ciervos y tigres. Algunos historiadores creen que el pastoreo, más que la agricultura, fue la base de la vida en la antigua China durante la dinastía Shang. Esta opinión está respaldada por sacrificios masivos de varios cientos de cabezas de ganado en un solo ritual.
Las conchas de cauri (moluscos marinos) y sus imitaciones de bronce se usaban como dinero, pero el comercio estaba poco desarrollado y se caracterizaba principalmente por las relaciones de intercambio.
Artesanía
En los asentamientos urbanos de esa época había barrios enteros destinados a los talleres de alfareros, fundidores de cobre y bronce, talladores de hueso, canteros y otros artesanos. La técnica de fundición de bronce, creada en esta época, fue muy utilizada en el futuro en la fundición de hierro. El carbón vegetal se utilizó como combustible para la fundición. El metal líquido se vertía en moldes de arcilla prefabricados que podíanconsta de muchas partes.
El peso de algunas piezas fundidas alcanzaba varios cientos de kilogramos. Los consumidores de tales productos eran principalmente los estratos más altos de la sociedad, y las vasijas de bronce se usaban con mayor frecuencia para acciones rituales. Representaban adornos complejos, describían las campañas militares de la furgoneta y marcaban sus órdenes.
Uno de los logros de la dinastía Shang en la Edad del Bronce es el desarrollo de la construcción de palacios. Para la construcción de casas grandes, los ingenieros antiguos hicieron cimientos especiales, pedestales y cientos de personas participaron en el trabajo. Se ha logrado un cierto nivel de habilidad arquitectónica, lo que permite la creación de estructuras sólidas y cámaras funerarias subterráneas confiables. La gestión del desarrollo urbano era una de las tareas más importantes de la furgoneta.
Escritura
Uno de los hallazgos culminantes para los arqueólogos en Anyang fueron los numerosos caparazones de tortuga y huesos de animales domésticos, que estaban inscritos con inscripciones pictográficas. Los jeroglíficos durante la dinastía Shang eran logogramas, es decir, símbolos que denotaban palabras completas. Esta técnica de escritura, según los historiadores, estaba bastante justificada, ya que China estaba habitada por numerosas tribus con diferentes dialectos. Estos caracteres se convirtieron en el prototipo de la escritura jeroglífica china moderna.
Las conchas y los huesos de los animales se usaban con fines adivinatorios. Presumiblemente, la mayoría de ellos fueron enterrados durante el reinado de Wu Ding-wang, y algunos inclusorestos de la pintura roja sobre la que se realizó el grabado. El número total de estos hallazgos superó los 17 mil, lo que fue una excelente oportunidad para estudiar esa era.
Arte y ciencia
El arte de las antiguas trincheras se manifestaba principalmente en tallas elegantes y finas e imágenes escultóricas. El tallado se realizó en vasijas de arcilla, madera, hueso, esculturas de piedra (incluidas las hechas de rocas duras, mármol y jaspe), en joyas de jade. El intrincado adorno tenía un estilo consistente y un gusto artístico.
El estado de la dinastía Shang mantuvo un calendario, cuyos meses correspondían a las fases de la luna y los años a la posición del sol. El año se dividió en 12 meses, y cada 7 años se introdujo un decimotercer mes "insertado" adicional. Este sistema era muy similar al antiguo babilónico, lo que dio a los científicos otra razón para suponer que muchos préstamos procedían de Occidente.
Religión
Ancient Shants creía que la vida después de la muerte continúa en otro reino. Por lo tanto, incluso a las personas más pobres se les ponían monedas en la tumba para que el difunto pudiera tomar su posición adecuada allí. En las tumbas de los Vans se colocaron utensilios exquisitos, artículos de lujo, se sacrificaron mujeres, hombres, perros, caballos, que se suponía acompañarían al dueño en el más allá. Después de que se apisonó la tierra sobre el cementerio, además, otros animales fueron asesinados: monos, ciervos. Prisioneros de guerra y esclavos decapitados fueron enterrados en fosas comunes vecinas.
Los sacrificios se hacían no solo con motivo de la muerte de una persona noble. Esto se hizo durante la guerra, como un acto de honrar los espíritus de los antepasados, los dioses de las montañas y los ríos durante las comidas rituales. Durante uno de ellos, más de 1 mil personas fueron sacrificadas.
Entre las trincheras, el culto a los ancestros totémicos y el culto a la tierra eran de particular importancia. La deidad suprema era Shandi (o Di), y el difunto Vanir actuaba como intermediario entre él y la gente común.
Los científicos creen que hubo un centro de culto cerca de Anyang durante la dinastía Shang, donde se realizaba la adivinación. Eran puramente pragmáticos. Los gobernantes preguntaban por las enfermedades, el nacimiento de un heredero, las cosechas, las guerras, la caza. Gracias a ellos, los historiadores pudieron conocer en detalle la naturaleza de la vida de los habitantes del primer estado chino.
El texto de la adivinación estaba escrito en un hueso o caparazón de tortuga, se perforaba una pequeña depresión en el reverso. Se le aplicó una punta afilada calentada, como resultado, se obtuvieron grietas, a través de las cuales el predictor leyó el mensaje. Según algunos informes, al menos 120 oráculos sirvieron en la corte de la furgoneta en ese momento.
Las dinastías Shang y Zhou: Teoría del mandato del cielo
El culto a Shandi (traducido literalmente del chino como "el más alto emperador") se transformó posteriormente en una justificación ideológica para fortalecer y heredar el poder de la furgoneta. Se declaró que los gobernantes de Shang-Yin eran descendientes directos de la deidad soberana suprema. Según una antigua leyenda, Shandi, habiendo tomado la forma de un pájaro, concibió un hijo, que es el progenitor de los Shants. Después de su muerte, los Vanir sirvieron en el más allá, ayudando a Shandien todos sus asuntos, y también influyó en el destino de las personas vivas.
Durante las dinastías Shang y Zhou, la teoría del Mandato del Cielo se convirtió en un concepto clave de la cultura política en la antigua China. El gobernante se convierte en un "hijo del cielo", con la confianza especial de los poderes superiores. Podría ganarse a través de actos morales positivos. La pérdida de la virtud fue la razón principal de la pérdida del poder. Por lo tanto, en la literatura china, los gobernantes de la dinastía Zhou aparecen como portadores de altos valores morales.
La caída del Estado
El colapso de la dinastía Shang en la antigua China estuvo precedido por una larga crisis, que se asoció con varios factores:
- El estado estaba rodeado de tribus, con las que tenían que luchar constantemente. Estas escaramuzas periódicas han debilitado al país.
- Entre la población, la moral estaba perdida y la organización interna estaba "cojeando". El prestigio de la furgoneta ha bajado significativamente y el volumen de ofertas ha disminuido.
- El estado vecino de Zhou se ha vuelto bastante fuerte tanto militar como económicamente.
- El endurecimiento de las órdenes dentro del país condujo a la creación de una imagen de un gobernante Shang poco virtuoso, el último de los cuales, según la leyenda, se distinguió por la crueldad y el libertinaje. Esto también fue aprovechado por sus enemigos.
Después de más de 800 años, cayó la dinastía Shang. El poder sobre las ciudades fue tomado por la familia Zhou. Sin embargo, los logros que se dominaron durante el período Shang-Yin sentaron las bases para la próxima etapa brillante en el desarrollo de la antigua civilización china.
