Una oposición nebular (también un sistema binario) es un par de términos o conceptos relacionados que tienen significados opuestos. Es un sistema por el cual el lenguaje y el pensamiento, dos opuestos teóricos, se definen estrictamente y se oponen entre sí. Es un contraste entre dos términos mutuamente excluyentes, como encendido y apagado, arriba y abajo, izquierda y derecha. El significado de la frase "oposición binaria" denota un concepto importante del estructuralismo, que proclama las diferencias como fundamentales para todo lenguaje y pensamiento. En el estructuralismo, es visto como el organizador fundamental de la filosofía humana, la cultura y el lenguaje.
Origen
La oposición binaria se originó en la teoría del estructuralismo de Saussure. Según Ferdinand de Saussure, la oposición es un medio por el cualcuyas unidades de lenguaje importan. Cada unidad se define por contacto con otro término, como en código binario. Esta no es una relación contradictoria, sino estructural, complementaria. Saussure demostró que la esencia de un signo proviene de su contexto (dimensión sintagmática) y del grupo (paradigma) al que pertenece. Un ejemplo de esto es que no se puede comprender el "bien" si no comprendemos el "mal".
Funciones
Por regla general, uno de los dos opuestos asume el papel de dominar al otro. La categorización de las oposiciones binarias "a menudo se basa en valores y es etnocéntrica" con un orden ilusorio y un significado superficial. Además, Peter Fourier descubrió que las oposiciones tienen binarios más profundos o de segundo nivel que ayudan a reforzar el significado. Por ejemplo, los conceptos de héroe y villano incluyen binarios secundarios: bueno/malo, guapo/feo, me gusta/no me gusta, etc.
Ejemplos
Un ejemplo clásico de una oposición binaria es la dicotomía presencia-ausencia. En gran parte del pensamiento occidental, incluido el estructuralismo, la distinción entre presencia y ausencia, vistas como polos opuestos, es un elemento fundamental del pensamiento en muchas culturas. Además, según la crítica posestructuralista, la presencia domina a la ausencia en el pensamiento occidental porque la ausencia se ve tradicionalmente como lo que se obtiene cuando se quita la presencia. Si la ausencia fuera dominante, la presencia podría considerarse más naturalmentecomo lo que obtienes cuando quitas la ausencia.
Ejemplos
Según Nasser Maleki, hay otro ejemplo de este fenómeno en el que las personas valoran una parte de una oposición binaria sobre otra. Nosotros, que vivimos en una determinada cultura, pensamos y actuamos de manera similar en situaciones en las que queremos res altar uno de los conceptos en oposición o en busca de la verdad o el centro. Por ejemplo, damos la ventaja de la vida sobre la muerte. Esto sugiere que el entorno cultural del que forma parte el lector puede influir en la interpretación de una obra literaria. Solo un concepto de la oposición binaria está listo para ser privilegiado, y el otro generalmente se deja de lado como prioritario. Es la creencia de que existe una realidad última o centro de la verdad. Puede servir como base para todos nuestros pensamientos y acciones. Esto puede significar que los lectores pueden aceptar sin saberlo un concepto de oposición binaria. Derrida rastrea esta reacción como un fenómeno cultural.
Derrida
Según Jacques Derrida, el significado en Occidente se define en términos de oposiciones binarias, "jerarquías violentas" donde "uno de los dos términos gobierna al otro". Dentro de la oposición en los Estados Unidos, el afroamericano se define como el otro devaluado.
Un ejemplo de oposición binaria es la dicotomía masculino-femenino. El punto de vista postestructuralista es que, de acuerdo con el pensamiento occidental tradicional, se puede considerar que un hombre domina a una mujer porque un hombre eses la presencia del falo, y la vagina es la ausencia o pérdida. John Searle sugirió que el concepto de oposiciones binarias, tal como lo enseñan y practican los posmodernistas y posestructuralistas, es falso y carece de rigor.
En política
La crítica política (no analítica ni conceptual) de las oposiciones binarias es una parte importante del feminismo de la tercera ola, el poscolonialismo, el posanarquismo y la teoría crítica de la raza. Se afirma que la dicotomía binaria percibida entre hombre/mujer, civilizado/incivilizado, blanco/negro ha perpetuado y legitimado las estructuras de poder occidentales a favor de los "blancos civilizados". Durante los últimos quince años, se ha convertido en un lugar común para muchos análisis sociales e históricos considerar las variables de sexo, clase sexual, raza y etnia. Dentro de cada una de estas categorías suele haber un opuesto desigual.
La crítica posestructural de las oposiciones binarias no es solo un cambio en la oposición, sino su deconstrucción, que se describe como apolítica, es decir, de hecho, no como una preferencia por un opuesto. La deconstrucción es un "evento" o "momento" en el que se considera que cualquier oposición se contradice a sí misma y socava su propio poder.
La deconstrucción sugiere que todas las oposiciones binarias deben ser analizadas y criticadas en todas sus manifestaciones; la función de las oposiciones tanto lógicas como axiológicas debe ser estudiada en todos los discursos quedar sentido y valor. Pero la deconstrucción revela más que cómo funcionan las oposiciones y cómo se crean significados y valores en una posición nihilista o cínica, "impidiendo así cualquier intervención efectiva sobre el terreno". Para ser efectiva, la deconstrucción crea nuevos conceptos o conceptos, no para sintetizar términos en oposición, sino para marcar su diferencia, indecidibilidad e interacción eterna.
Logocentrismo
El logocentrismo es la idea asociada con la oposición binaria como base estructural del mito, lo que sugiere que ciertas audiencias preferirán una parte sobre otra. Este favoritismo depende de los antecedentes culturales de los lectores. Los fuertes temas patriarcales de Women and the Pot, un cuento popular amárico, podrían ser un ejemplo de logocentrismo. Cuenta la historia de dos mujeres que están frustradas por su papel disminuido en la sociedad y, por lo tanto, recurren a su rey en busca de ayuda. Transmite efectivamente el mensaje de que no se puede confiar en que las mujeres desempeñen un papel más importante en la sociedad, lo que se convierte en la moraleja de la historia.
Prasad explica esta idea: “El valor logocéntrico se manifiesta en el 'Conocimiento Eterno', la naturalidad de la superioridad masculina, que se transmite a través del relato. Oculta a priori la oposición binaria “Hombre sobre mujer”. Prasad dice que la herencia cultural de la audiencia influye en su preferencia inconsciente por una parte del concepto. “A través del estudio de cuentos populares etíopes seleccionados, el artículo revela la presencia del logocentrismo y el binario a priori.oposición en la conciencia de masas moderna que opera en los cuentos populares etíopes. Estos dos elementos están tratando de apoyar y confirmar la subordinación de las mujeres en la sociedad.”
En literatura
La oposición binaria en el lenguaje y el habla está tan profundamente arraigada en la literatura como el lenguaje, y los opuestos emparejados se basan en la conexión con palabras adyacentes dentro de la cadena paradigmática. Si se elimina uno de los opuestos emparejados, se cambiará el significado exacto del otro. Además, la oposición se ha explorado en la literatura infantil. Se descubrió que los autores refuerzan las imágenes y filosofías occidentales del feminismo a través de la jerarquía. Los escritores occidentales han creado representaciones de países no occidentales basadas en el discurso colonial, utilizando oposiciones binarias en las humanidades para clasificar el comportamiento de las personas en uno u otro término en lugar de ambos. Por lo tanto, la mujer no occidental era la mujer "opuesta" u "otra".
En la semántica léxica, los opuestos son palabras que se encuentran en oposiciones binarias inherentemente incompatibles (modelo binario), como pares opuestos: grande-pequeño, largo-corto y precedente-siguiente. El concepto de incompatibilidad aquí se refiere al hecho de que una palabra en el par opuesto significa que no es miembro del otro par. Por ejemplo, algo largo implica que no es corto. Esto se llama una relación binaria porque hay dos términos en el conjunto de opuestos. Relaciones entre opuestosconoce como oposición. Un miembro de un par de opuestos generalmente se puede determinar preguntando: ¿cuál es el opuesto de X?
Antonimos
El término antónimo (y la antonimia relacionada) generalmente se entiende como un sinónimo de lo contrario, pero antónimo también tiene otros significados más limitados. Los antónimos graduados (o graded) son pares de palabras cuyos significados son opuestos. Se encuentran en un espectro continuo (caliente, frío). Los antónimos complementarios son pares de palabras cuyos significados son opuestos pero no se encuentran en un espectro continuo. Los antónimos relacionales son pares de palabras donde el opuesto solo tiene sentido en el contexto de la relación entre los dos significados (profesor, alumno). Es posible que estos significados más limitados no se apliquen en todos los contextos científicos.
Antonimo es un par de palabras con significados opuestos. Cada palabra en un par es lo opuesto a la otra. Hay tres categorías de antónimos, determinadas por la naturaleza de la relación entre significados opuestos. Cuando dos palabras tienen definiciones que se encuentran en un espectro continuo de significados, son antónimos de gradiente. Cuando los significados no se encuentran en un espectro continuo y las palabras no tienen otras relaciones léxicas, son antónimos complementarios. Si dos significados solo son opuestos en el contexto de su relación, son antónimos relacionales.
