Los Apaches son un grupo de tribus nativas americanas culturalmente relacionadas en el suroeste de los Estados Unidos que incluyen a los Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Plains y Western Apache. Los apaches están emparentados lejanamente con los navajos, con quienes comparten las lenguas atabascanas del sur.
Hay comunidades apaches en Oklahoma, Texas y reservas en Arizona y Nuevo México. El pueblo apache se trasladó por todo Estados Unidos y otros lugares, incluidos los centros urbanos. Los pueblos apaches son políticamente autónomos, hablan varios idiomas diferentes y tienen culturas diferentes. Puedes ver fotos de Apaches en este artículo.
Hábitats
Históricamente, la tierra natal de los apaches consistía en altas montañas, valles protegidos e inundados, cañones profundos, desiertos y las Grandes Llanuras del sur, incluidas las áreas ubicadas actualmente en el este de Arizona, el norte de México (Sonora y Nuevo México, el oeste de Texas y Sur de Colorado). Estas áreas se conocen colectivamente como Apacheria. Las tribus apaches lucharon contra los invasores españoles y mexicanos durante siglos. Las primeras incursiones apaches en Sonora parecen haber tenido lugar a fines del siglo XVII. El Ejército de EE. UU. descubrió que los apaches eran guerreros feroces y hábiles estrategas.
Historial de nombres
Las personas conocidas hoy como apaches son las personas que conocieron por primera vez a los conquistadores de la corona española. Y así el término "Apache" tiene sus raíces en español.
Los españoles usaron por primera vez el término "Apachu de Nabajo" (Navajo) en la década de 1620, refiriéndose a la gente de la región Chama al este del río San Juan. Para la década de 1640, habían aplicado el término a los pueblos del sur de Athabaskan desde Cham en el este hasta San Juan en el oeste. El origen último es desconocido y perdido en la historia de España.
Idiomas
Los grupos tribales
Apache y Navajo en el suroeste de América del Norte hablan idiomas relacionados de la familia lingüística Athabaskan. Otros hablantes de América del Norte continúan residiendo en Alaska, el oeste de Canadá y el noroeste del Pacífico. La evidencia antropológica sugiere que los pueblos Apache y Navajo vivían en las mismas regiones del norte antes de migrar al suroeste entre 1200 y 1500 a. Anuncio
El estilo de vida nómada apache dificulta la datación precisa, principalmente porque construyeron viviendas menos sólidas que otros grupos del sudoeste. Desde principios del siglo XXI, se han logrado avances significativos en la datación y distinción entre sus viviendas y otras formas de cultura material. Dejaron tras de sí un conjunto de herramientas y riqueza más austero que otras culturas del sudoeste.
Idiomas atabascanos
hablante atabascanoel grupo probablemente se mudó a áreas que fueron ocupadas simultáneamente o recientemente abandonadas por otras culturas.
Otros hablantes de athabaskan, posiblemente incluidos los hablantes del sur, han adaptado muchas de las tecnologías y prácticas de sus vecinos a sus propias culturas. Por lo tanto, los lugares donde pudieron haber vivido los primeros atabascos del sur son difíciles de encontrar.
Y aún más difícil de identificar como una cultura del sur de Athabaskan. Se han realizado avances recientes con respecto a la parte más al sur del suroeste de Estados Unidos.
Historia de Apache
Hay varias hipótesis sobre la migración de Apache. Algunos dicen que se trasladaron al suroeste desde las Grandes Llanuras. A mediados del siglo XVI, estas bandas móviles vivían en tiendas de campaña, cazaban búfalos y otros animales salvajes y usaban perros para tirar de carros cargados con sus posesiones. Un número significativo de personas y una amplia gama fueron registrados por los españoles en el siglo XVI. Los apaches son un antiguo pueblo libre que domesticó perros hace mucho tiempo.
Los españoles describieron a los perros de las llanuras como muy blancos con manchas negras y "no mucho más grandes que los spaniels de agua". Los perros de las llanuras eran un poco más pequeños que los que utilizan los inuit modernos y los pueblos indígenas del norte de Canadá para transportar cargas. Experimentos recientes muestran que estos perros pueden tirar de cargas de hasta 50 libras (20 kg) en viajes largos a velocidades de hasta dos o tres millas por hora (3 a 5 km/h). La Teoría de la Migración de las Llanuras conecta al pueblo Apache con la cultura del Río Grim -una cultura arqueológica conocida principalmente por la cerámica y los restos de casas que datan de 1675 a 1725 y que se han excavado en Nebraska, el este de Colorado y el oeste de Kansas.
siglo XVI
En 1540, Coronado informó que el actual territorio apache occidental estaba deshabitado, aunque algunos eruditos han argumentado que simplemente no vio a los indios americanos. Otros exploradores españoles mencionan por primera vez a los "querejos" que vivían al oeste del Río Grande en la década de 1580. Para algunos historiadores, esto significa que los apaches se mudaron a su tierra natal del suroeste actual a finales del siglo XVI y principios del XVII.
Otros historiadores señalan que Coronado informó que las mujeres y los niños de Pueblo a menudo eran evacuados cuando su grupo atacaba sus viviendas, y que vio que algunas viviendas fueron abandonadas recientemente a medida que avanzaba por el Río Grande. Esto puede indicar que los seminómadas del sur de Athabaskan advirtieron antes de su acercamiento hostil y rehuyeron encontrarse con los españoles. Los arqueólogos encuentran amplia evidencia de una presencia temprana de los Proto-Apaches en la zona montañosa del suroeste en el siglo XV y posiblemente antes. La presencia de apaches en las llanuras y el suroeste montañoso indica que la gente siguió varias rutas migratorias tempranas. Los apaches son un pueblo perfectamente adaptado a la supervivencia.
Relaciones con españoles
En general, los colonos españoles recién llegados que se asentaron en las aldeas y las bandas apaches desarrollaron un patrón de interacción durante varios siglos. Ambos as altados y negociadosjuntos. Los registros del período parecen indicar que las relaciones dependían de ciertos pueblos y ciertos grupos que estaban relacionados entre sí. Por ejemplo, un grupo puede hacerse amigo de un pueblo y as altar otro. Cuando venga la guerra, los españoles enviarán tropas; después de la batalla, ambos bandos "firmarían un tratado" y ambos bandos se irían a casa.
Participación en guerras
Cuando Estados Unidos entró en guerra contra México en 1846, muchos grupos apaches prometieron a los soldados estadounidenses un paso seguro por sus tierras. Cuando los Estados Unidos se apoderaron de los antiguos territorios de México en 1846, los Mangas Coloradas firmaron un tratado de paz con la nación, considerándolos conquistadores de la tierra mexicana. Una paz incómoda entre los indios y los nuevos ciudadanos de los Estados Unidos se mantuvo hasta la década de 1850. La afluencia de mineros de oro a las montañas de Santa Rita provocó un conflicto con los apaches. Este período a veces se conoce como las Guerras Apache.
Reservas
El concepto de reserva de los Estados Unidos no fue utilizado previamente por los españoles, mexicanos u otros vecinos apaches. Las reservas a menudo se administraban mal y los grupos que no estaban relacionados se veían obligados a vivir juntos. No había vallas para mantener a la gente dentro o fuera. No era raro que al grupo se le diera permiso para irse por un corto período de tiempo. En otros casos, el grupo se fue sin permiso, as altó, regresó a su tierra natal para buscar comida o simplemente se fue. Los militares solían tener fuertes cerca. Su trabajo consistía en mantener a los diversos grupos enreservas, encontrar y devolver a los que se fueron. La política de las reservas en los Estados Unidos generó conflictos y guerras con varios grupos apaches que abandonaron las reservas durante otro cuarto de siglo.
Deportación
En 1875, el ejército de los EE. UU. obligó a retirar a aproximadamente 1500 apaches yavapai y dilje'e (más conocidos como apaches tono) de la reserva india de Río Verde y varios miles de acres de tierra del tratado que les prometió Estados Unidos. gobierno. Por orden del comisionado indio L. E. Dudley, el ejército de EE. UU. obligó a personas, jóvenes y mayores, a atravesar ríos inundados en invierno, pasos de montaña y caminos estrechos en cañones.
Tenían que llegar a la Agencia India en San Carlos, a 290 km (180 millas) de distancia. La campaña resultó en la muerte de varios cientos de personas. Las personas fueron internadas allí durante 25 años mientras los colonos blancos se apoderaban de sus tierras. Sólo unos pocos cientos regresaron a sus tierras. En la reserva de San Carlos, los soldados de Buffalo de la 9.ª Caballería, que reemplazaban a la 8.ª Caballería en Texas, protegieron al Apache entre 1875 y 1881.
Guerra de la libertad
A partir de 1879, una rebelión india contra el sistema de reserva condujo a la "Guerra de Victorio" entre la banda del notorio Jefe Victorio y la 9.ª Caballería. Victorio pasó a la historia casi a la par del líder de Apache Winnet.
La mayoría de las historias de Estados Unidos de esta era informan que la derrota final del grupo Apacheocurrió cuando 5.000 soldados estadounidenses obligaron al grupo de Geronimo de 30-50 hombres, mujeres y niños a rendirse el 4 de septiembre de 1886 en Skeleton Canyon, Arizona.
25 El ejército envió a este grupo y a los exploradores chiricahuas que los rastrearon hasta el centro de detención militar de Florida en Fort Pickens y luego a Fort Sill, Oklahoma.
Se escribieron muchos libros sobre la historia de la caza y la captura a finales del siglo XIX. Muchas de estas historias involucran incursiones apaches y el fracaso de acuerdos con estadounidenses y mexicanos. En la era de la posguerra, el gobierno de EE. UU. dispuso que los niños apaches fueran separados de sus familias para ser adoptados por estadounidenses blancos en programas de asimilación.
