La canción de Rosenbaum comienza con las palabras: “Azokhen wei! Shalom Aleijem…” En la canción de Makarevich "Freyles", un judío corteja y, al recibir una negativa, dice: "Viértela rápidamente, azochen wei". En muchas canciones de Odessa, se encuentra la expresión "azokhen wei". ¿Qué significa este modismo?
Traducido del yídish
Literalmente, esta expresión se puede traducir de la siguiente manera:
Cuando todo lo que queda es decir "Ah, y wei"
Qué es "oh", no hay necesidad de explicarlo. Personas de todas las naciones gimen y jadean por diferentes razones. Pero "wei" en yiddish significa "ay". Cabe señalar que entre los pueblos orientales está muy extendida la exclamación "wai", "oh-aull", "wai me".
Pero, como suele suceder con las unidades fraseológicas judías, su significado a veces cambia al contrario. E incluso usado en varios sentidos.
Cuando queda por decir "¡Oh!" y "¡Ay!"
Con tristeza, un judío dirá: "Azochen wei!", que significa: "¡Oh-oh-oh!". Esta interjección es similar a "¡Oh, Dios mío!" y "wei" significa "ay". En varios casos, se recurre a él para expresar simpatía, pánico, ansiedad o descontento. Eeyore, el burro podría haberlo dicho si fuera judío.
¡Ay y ah
Si le preguntas a un judío: "¿Cómo estás?" y escuche en respuesta: "Azokhen wei", que significa: sus acciones son malas, solo quedan gemidos. Recuerdo una canción donde un judío, reflejando tristeza en sus ojos, repetía: “Azochen wei”, en nuestra opinión, “ay y ah”.
Isaac Babel pone estas palabras en boca de su heroína: "Si el pescado gefilte está hecho con huesos, entonces azochen wei a nuestros judíos". Es decir, si el pescado se cocina sin quitarle las espinas (lo que es contrario a la ley del sábado), entonces tales judíos no valen nada.
Azochen wei y nuestros tanques son rápidos
Esta expresión puede tener tintes irónicos. Como, “Oh-ho-ho, ¡sí, de verdad! ¡Qué cositas! ¡Solo miedo!" En Internet circula una parodia en vídeo del himno de los petroleros "Azokhen Way y nuestros tanques son rápidos". Hay imágenes de una película japonesa sobre la Segunda Guerra Mundial: una reunión de dos ejércitos. Aparentemente, en el video, esto sucede “cerca de las duras orillas del Amur”, en la Región Autónoma Judía. Por lo tanto, las personas con mechones laterales bailan y amenazan a los japoneses, Valeria Novodvorskaya come fácilmente un ladrillo y, en general, parece que los cosacos judíos están formados completamente por personas duras y duras, a las que les encanta cantar y bailar.
En este contexto, la expresión idiomática no refleja arrepentimiento, tristeza o melancolía. Los valientes cosacos judíos en el video, bailando constantemente, informan sobre el coraje y la valentía de los hijos de la patria. Sin dudar en absoluto de una victoria aplastante, cantan sobre la limpieza total de los agresores japoneses. Y en vano en el marco, un samurái tuerce su espada: las chicas se opondrán a él,sirviendo en el ejército y rompiendo ladrillos con elegancia con las palmas de las manos.
De los labios de un verdadero judío se puede escuchar, por ejemplo, una caracterización de una persona: "Él es un especialista… Azochen wei". Lo que significa que no es un especialista. Al mismo tiempo, la expansividad de las expresiones faciales y las entonaciones no dejan lugar a dudas. Mamá regaña a su hijo por no estudiar para el examen. Él le responde: “¡Azochen wei esta prueba!”.
En un sketch humorístico sobre un ensayo en el teatro de Odessa, la historia de Rusia se presenta como una conversación entre Boris Godunov y los boyardos, mientras todos usan el yiddish a través de la palabra. El monólogo de Boris comienza con las palabras: "Azokhen wei, camaradas de los boyardos". La frase también comenzó a ser utilizada por los rusos.
Así es la vida
Hay una historia maravillosa de V. Slavushchev "Azochen way", que en su interpretación significa aproximadamente lo mismo que el francés "se la vie". La trama es la siguiente: Lenya, un graduado de la Universidad Estatal de Moscú, un periodista en la oficina editorial, está esperando con su mamá y papá el permiso para viajar a Canadá. Aquí lo llevan en un viaje de negocios para una investigación periodística sobre el abuso de cierto jefe de la planta. Al llegar, resultó que una amante había escrito una carta anónima al jefe, y el secretario del comité del partido, Zakurnaev, silenció todo el asunto, limitándose a condenar a las chicas anónimas.
El último día, una compañía dirigida por Zakurnaev se precipita en la habitación de Leni para un lavado solemne de una investigación realizada con éxito. Junto con los hombres viene la belleza oriental-coreana Zhenya. Ella y Lenya se enamoraron de inmediato sin memoria. Los jóvenes se retiraron a la habitación contigua, pero no tuvieron tiempo de explicarse, ya que una piedra voló por la ventana yla niña se escapó.
Al día siguiente, Lenya fue a Zakurnaev para averiguar la dirección de la belleza, pero él dijo que ella se había ido. Lenya no emigró con sus padres a Canadá, estuvo buscando a su amada durante mucho tiempo, pero fue en vano. Una vez, un anciano coreano llegó a su oficina y casi lo mata con un hacha. Era el padre de Zhenya. Resultó que dio a luz a un niño e indicó a Lenya como el padre. El periodista le explicó al enojado padre que eso no podía ser, y él se disculpó y se fue.
Después de muchos años, la vida unió a Zakurnaev y Leonid. Hablaron y resultó que Zhenya había estado esperando a Lenya durante mucho tiempo. Este niño es de Zakurnaev, se divorció de su primera esposa y se casó con Zhenya. El niño tuvo que ser escrito para Leonid para que no hubiera escándalo. Y desde entonces Lenya, una solitaria y envejecida periodista, suspira por su vida.
Se arrepiente de no haber ido con el padre de Zhenya - llamó. Les mostró a todos las cartas, dijo, de Leni. Esperé. Y ahora es demasiado tarde. Esto es lo que significa azochen wei.
