La tierra de Novgorod en la Edad Media fue considerada el mayor centro de comercio. Desde aquí era posible llegar a los países de Europa Occidental y al Mar Báltico. Volga Bulgaria, el principado de Vladimir se ubicaron relativamente cerca. La vía fluvial hacia los países musulmanes orientales discurría a lo largo del Volga. Además, había un camino "de los varegos a los griegos". A los muelles en el río. El Volkhov estaba amarrado por barcos que llegaban de varias ciudades y países. Aquí venían comerciantes de Suecia, Alemania y otros países. En Novgorod mismo, se ubicaron patios comerciales góticos y alemanes. En el extranjero, los residentes locales trajeron cuero, miel, lino, pieles, cera, colmillos de morsa. Estaño, cobre, vino, joyas, telas, armas, dulces y frutos secos fueron traídos de otros países.
Organización del territorio
La tierra de Novgorod hasta el siglo XII era parte de la Rus de Kiev. En la entidad administrativa se utilizaba dinero propio, estaban en vigor leyes a las que se sujetaba la población, sin tener en cuenta las normas establecidas en otras partes del país, y estaba presente su propio ejército. Estupendolos príncipes de Kiev plantaron a sus hijos más amados en Novgorod. Al mismo tiempo, su poder estaba severamente limitado. Veche en la república feudal de Novgorod se consideraba el máximo órgano de gobierno. Era una reunión de toda la población masculina. Fue convocado por el tañido de una campana.
República de Novgorod: Veche
En la reunión se decidieron los temas más importantes de la vida pública. Cubrieron áreas completamente diferentes. El alcance político suficientemente amplio, que poseía la veche de Novgorod, podría contribuir al plegamiento de sus formas más organizadas. Sin embargo, como atestiguan las crónicas, la reunión fue más arbitraria y ruidosa que en ningún otro lugar. Había muchas lagunas en su organización. A veces, la reunión fue convocada por Rurik, Príncipe de Novgorod. Sin embargo, la mayoría de las veces esto lo hizo uno de los dignatarios de la ciudad. Durante el período de la lucha del partido, la reunión también fue convocada por particulares. La veche de Novgorod no se consideró permanente. Se convocó y se llevó a cabo solo cuando fue necesario.
Composición
La veche de Novgorod se convocaba normalmente en la corte de Yaroslav. La elección del señor de la ciudad tuvo lugar en la plaza cercana a la Catedral de Santa Sofía. En términos de composición, el veche de Novgorod no puede llamarse un cuerpo representativo, ya que no participó ningún diputado. Cualquiera que se considerara ciudadano podía acudir a la plaza y convocar una asamblea. Por regla general, participaban en él personas que representaban a una ciudad mayor. Sin embargo, a veces también había residentes de los asentamientos más jóvenes: Pskov y Ladoga. Como regla general, se enviaban diputados suburbanos para resolver problemas.en una zona u otra. También participaron visitantes aleatorios de entre los habitantes de los suburbios. Entonces, por ejemplo, en 1384 la gente de Korela y Orekhov llegó a Novgorod. Se quejaron del alimentador Patricio (Príncipe de Lituania). Se convocaron dos reuniones sobre este tema. Uno era para el príncipe, el otro para la gente del pueblo. En este caso, se trataba de un llamamiento del pueblo ofendido al capital soberano.
Actividades de Novgorod Veche
La asamblea estaba a cargo de toda la legislación, cuestiones de política interior y exterior. En Novgorod Veche, se llevó a cabo un juicio por varios delitos. Al mismo tiempo, se impusieron castigos graves a los perpetradores. Por ejemplo, los perpetradores fueron condenados a privación de la vida o confiscados sus bienes, y ellos mismos fueron expulsados del asentamiento. El veche de toda la ciudad decretó leyes, invitó y expulsó al gobernante. En la reunión, los dignatarios fueron elegidos y juzgados. La gente resolvió problemas de guerra y paz.
Características de participación
En cuanto al derecho a ser miembro de la veche y el procedimiento para su convocatoria, no existen datos específicos en las fuentes. Todos los hombres podían ser participantes activos: los pobres, los ricos, los boyardos y los negros. En ese momento, no se establecieron calificaciones. Sin embargo, no está del todo claro si solo los residentes de Novgorod tenían derecho a participar en la resolución de problemas urgentes de gobierno, o si esto también se aplicaba a las personas de los alrededores. De las clases populares que se mencionan en las cartas se desprende que los integrantes de la asamblea eran comerciantes, boyardos, campesinos, artesanos y otros. Posadniks necesariamente participó en el veche. Esto se debe al hecho de que fuerondignatarios y su presencia se daba por sentada. Los miembros de la asamblea eran los boyardos-terratenientes. No eran considerados representantes de la ciudad. El boyardo podría vivir en su propiedad en algún lugar del Dvina y desde allí venir a Novgorod. De manera similar, los comerciantes formaron su clase no por lugar de residencia, sino por ocupación. Al mismo tiempo, también podrían ubicarse territorialmente en los asentamientos circundantes, pero al mismo tiempo se les llamó novgorodianos. Personas vivas participaban en las reuniones como representantes de los fines. En cuanto a los negros, también eran necesariamente miembros de la veche. Sin embargo, no hay indicios de cómo participaron exactamente.
Diplomas
Anteriormente se escribían con el nombre del príncipe actuando en un momento determinado. Sin embargo, la situación cambió tras el reconocimiento de la primacía suprema del gran gobernante. Desde ese momento, el nombre del príncipe no se puso en letras. Fueron escritos en nombre de personas negras y vivas, dignatarios, miles, boyardos y todos los residentes. Los sellos estaban hechos de plomo y se sujetaban a los certificados con cuerdas.
Colecciones privadas
Se celebraron independientemente de la gran veche de Novgorod. Además, cada extremo debía convocar sus reuniones. Tenían sus propias cartas, sellos. Cuando surgían malentendidos, los extremos negociaban entre sí. Veche también se llevó a cabo en Pskov. La campana que llamaba a la reunión colgaba de la torre cerca de St. Trinidad.
Compartir el poder
Además del pueblo, el príncipe también participó en actividades legislativas. Sin embargo, en este caso, es difícil para las autoridades llevar a cabouna línea clara entre las relaciones de hecho y de derecho. Según los tratados vigentes, el príncipe no podía hacer la guerra sin el consentimiento de la asamblea. Aunque la protección de las fronteras exteriores pertenecía a su jurisdicción. Sin un posadnik, no se le permitió distribuir posiciones rentables, alimentación y volosts. En la práctica, esto fue llevado a cabo por la asamblea sin el consentimiento del gobernante. Tampoco estaba permitido quitar posiciones "sin culpa". El príncipe tuvo que declarar la culpabilidad de una persona en una reunión. A su vez, llevó a cabo un juicio disciplinario. En algunos casos, el veche y el gobernante cambiaron de roles. Por ejemplo, la asamblea podría llevar a juicio a un alimentador regional objetable. El príncipe no tenía derecho a emitir cartas sin el consentimiento de los dignatarios.
Desacuerdos entre personas
La veche de Novgorod en sí misma no podría implicar ni una discusión correcta de ningún problema ni una votación correspondiente. La decisión de tal o cual cuestión se hacía "de oído", según la fuerza de los gritos. Veche a menudo se dividía en partidos. En este caso, la solución del problema se llevó a cabo con el uso de la violencia, a través de una pelea. El bando que ganó se consideró mayoritario. Las reuniones actuaban como una especie de juicio divino, así como arrojar a los condenados desde el puente era una forma sobreviviente de la prueba del agua. En algunos casos, toda la ciudad se dividió entre partidos opuestos. Había dos reuniones al mismo tiempo. Uno fue convocado en el lado de Comercio (el lugar habitual) y el otro, en Sophia Square. Pero tales reuniones eran más bientertulias intestinas rebeldes, y no reuniones normales. Más de una vez sucedió que dos congregaciones se acercaron. Convergiendo en el puente Volkhov, la gente comenzó una verdadera masacre. A veces el clero lograba separar al pueblo, ya veces no. El significado del gran puente como testigo de enfrentamientos urbanos se expresó luego en forma poética. En algunas crónicas antiguas y en una nota de un extranjero, el barón Herberstein, que visitó a principios del siglo XVI. En Rusia, hay una leyenda sobre tales enfrentamientos. En particular, según la historia de un invitado extranjero, cuando, bajo San Vladimir, los novgorodianos arrojaron el ídolo de Perun al Volkhov, el dios enojado, habiendo llegado a la orilla, le arrojó un palo y le dijo: "Aquí está un recuerdo para ti de mí, habitantes de Novgorod". A partir de ese momento, las personas convergen en el puente a la hora señalada y comienzan a pelear.
Marta la Posadnitsa
Esta mujer tiene notoriedad en la historia. Ella era la esposa de Isaac Boretsky, un posadnik de Novgorod. Poco se sabe sobre su vida temprana. Las fuentes testifican que Martha provenía de la familia boyarda de Loshinsky y se casó dos veces. Isaac Boretsky fue el segundo marido, y el primero murió. Marfa formalmente no podía ser una posadnitsa. Recibió este apodo de los moscovitas. Así que se burlaron del sistema original de la República de Novgorod.
Actividad de Boretskaya
Marfa la Posadnitsa era la viuda de un gran terrateniente, cuyas parcelas pasaron a ella. Además, ella misma tenía vastos territorios a lo largo de las orillas del Mar Helado y el río. Dvina. Por primera vez en la vida política, comenzó a participar en la década de 1470. Luego, en la veche de Novgorod, se llevó a cabo la elección de un nuevo arzobispo. Un año después, ella y su hijo hicieron campaña por la independencia de Moscú. Martha actuó como líder informal de la oposición boyarda. Fue apoyada por dos viudas nobles más: Euphemia y Anastasia. Martha tenía importantes ahorros monetarios. Estaba en negociaciones secretas con Casimiro IV, rey de Polonia. Su objetivo era la entrada de Novgorod en el Gran Ducado de Lituania con derechos autónomos manteniendo la independencia política.
El poder de Iván III
El Gran Duque de Moscú se enteró de las negociaciones con Casimir. En 1471 tuvo lugar la Batalla de Selón. En él, el ejército de Iván III vence al ejército de Novgorod. El hijo de Boretskaya, Dmitry, fue ejecutado. A pesar de la victoria en la batalla, Iván retuvo el derecho al autogobierno en Novgorod. Boretskaya, a su vez, después de la muerte de su hijo, continuó las negociaciones con Kazimir. Como resultado, estalló un conflicto entre Lituania y Moscú. En 1478, Iván III emprendió una nueva campaña contra Novgorod. Este último pierde el derecho a la arbitrariedad. La destrucción de la veche de Novgorod estuvo acompañada por la remoción de la campana, la confiscación de las tierras de Boretskaya y la sentencia de representantes de clases influyentes.
Conclusión
La Novgorod Veche tuvo un significado político especial en la vida de la población. Era un órgano de gobierno clave, que se ocupaba de todos los temas de actualidad de la vida. La asamblea gobernaba la corte y dictaba leyes, invitaba a los gobernantes, los expulsaba. Notablemente,que todos los hombres participaban en la veche, independientemente de pertenecer a una clase u otra. Se cree que las reuniones fueron una de las primeras formas de manifestación de la democracia, a pesar de todas las especificidades de la toma de decisiones. Veche fue una expresión de la voluntad de la gente no solo de Novgorod, sino también de los alrededores. Su poder era más alto que el gobernante. Además, este último en ciertos asuntos dependía de la decisión de la asamblea. Esta forma de autogobierno distinguió la tierra de Novgorod de otras regiones de Rusia. Sin embargo, con la expansión del poder autocrático de Iván III, fue abolido. La propia tierra de Novgorod quedó subordinada a Moscú.
