Poner tu propio pensamiento en la cabeza de los demás es un verdadero arte. Como cualquier creatividad, requiere algo de talento y mucho trabajo duro. Si todo está claro con el segundo, ¿qué pasa con el talento? ¿Qué tipo de talento? ¿Poner palabras en oraciones? No, es fácil de aprender. ¿Quizás un discurso bien definido y claro? También es fácil de conseguir. ¡Exactamente! ¡Necesitas carisma! Aunque no, el arte también se enseña. ¿Cuál es este escurridizo secreto… Y preguntemos a los que construyeron todo un estado sobre esto, los antiguos oradores romanos.
Los poetas nacen, los oradores se hacen. (Mark Thulius Cicero, "Discurso en defensa de Archius")
Oratorio en la Antigua Roma
En la antigua Roma, cualquiera que estuviera involucrado de alguna manera en la política debía dominar el arte de la elocuencia. Música, pintura y otros "medios de autoexpresión": todo esto es para un pasatiempo ocioso y "días perezosos". Aquellos hombres que quieran ser activos y útiles a la sociedad deben dominar el arte de la oratoria. Actuar, de pie en una gran plaza, frente a toda una multitud y suhacer creer a la gente en su propia divinidad con palabras es el trabajo de un verdadero romano.
No un "pilum" intimidante, ni un "gladius" agudo y ni siquiera la voz atronadora de un centurión. La palabra es el arma principal del gran imperio. Y la palabra fue usada muy hábilmente. Debates ruidosos y reuniones ruidosas, dichos en la plaza y conversaciones privadas: todo esto construyó la institución estatal más grande. Y si decide conducir un carro político, primero demuestre que es un verdadero orador romano.
Pero, ¿qué características tendrán en común estos guerreros de voz suave? ¿Qué talento tienen en común? Para averiguarlo, intentemos echar un vistazo más de cerca a los pilares del oratorio de la Antigua Roma.
Marco Tulio Cicerón
Hablando de oratoria, no podemos dejar de mencionar a su más brillante representante. El antiguo filósofo romano Cicerón era un arte de la elocuencia práctico y verdaderamente romano. Recibió una buena educación que, sin embargo, no pudo saciar su sed de conocimiento. De adolescente aprendió el idioma griego y absorbió los conocimientos de los maestros helénicos, le gustaba la oratoria y la filosofía. El trabajo duro y el talento le sirvieron bien. El primer discurso, "en defensa de Quincio", lo pronunció Cicerón a la edad de veinticinco años. Penetró en la mente de las personas con palabras, impulsándolas a la acción, y así allanó su camino hacia la historia.
Nada debe ser tan cauteloso en la vejez como la pereza y la ociosidad.
¿Pero qué pasa con el talento? ¿Qué habilidades especiales tenía? Cicerón bienEntendía no sólo la retórica, sino también el derecho civil y la filosofía. Creía que un orador romano necesitaba ser educado, leer bien y tener cierto sentido del tacto. La literatura, en su opinión, es excelente para desarrollar habilidades retóricas.
Después de todo, uno no solo debe dominar la sabiduría, sino también ser capaz de usarla.
Una de las principales habilidades de Mark Thulius Cicero es hacer que la historia "viva". En sus discursos cortesanos, a menudo destinados a ser aburridos y uniformes, todos los presentes se ahogaban. Brillantemente "pintó retratos" de los participantes y presentó la imagen completa aún más brillante de lo que realmente es. El humor se usó apropiadamente y el discurso se hizo natural. Nunca evitó los medios expresivos y artísticos. Metáforas animadas y comparaciones acertadas: eso es lo que atrajo la atención de la gente hacia él. Y tan pronto como todos quedaron atrapados en las garras de la narración, el discurso ganó impulso y terminó en un poderoso estallido emocional. Abrir la mente humana y poner en ella los sentimientos correctos es el trabajo de un verdadero maestro.
El discurso debe fluir y desarrollarse a partir del conocimiento del tema. Si el hablante no lo ha estudiado, entonces toda elocuencia es un esfuerzo inútil e infantil.
Séneca el Viejo
¿Por qué mayor? También se le llama Séneca el Padre. Fue el padre del famoso filósofo estoico Séneca. Aquí hablaremos del padre, porque el hijo puso su alma no en la retórica, sino en el desarrollo de la filosofía del estoicismo. Un tema extremadamente interesante, pero sobre eso en otro momento.
ActivadoSéneca nunca gozó de la fama de retórico profesional, lo que, sin embargo, no le impidió asistir a eventos de oratoria. En ellos, absorbió conocimientos y analizó los discursos de los demás. Este hecho de presencia le permitió escribir un ensayo en el que caracteriza a los oradores de su tiempo. El orador romano Séneca, no inferior a su inspirador, Cicerón, pinta imágenes vívidas y representa a los retóricos en cada detalle, sazonándolo todo con anécdotas ingeniosas. Es menos probable que las citas de Séneca se refieran a la política.
Marco Antonio Cicerón no es un enemigo, sino un remordimiento.
Seneca admiraba al famoso orador Cicerón y su consistencia. Era ajeno a los extremos de la oratoria, que se desarrolló después de la muerte de Mark Thulius. Y la influencia del "mentor espiritual" es claramente visible. Por supuesto, esto no es una similitud absoluta, solo algunos caminos de pensamiento apenas perceptibles. Si Cicerón, siendo un amante de las obras trágicas y épicas, refleja en sus discursos un gran atractivo y una disposición heroica, Séneca tuvo mucho más éxito en materia de humor. Lo insertó perfectamente bajo el soporte del texto, sin permitir que la narración se derrumbara. Una gran cita de Séneca, a menudo olvidada por muchos:
Poder hablar es una virtud menos importante que poder detenerse.
Marco Fabio Quintiliano
Quintiliano estaba destinado al camino de la oratoria desde la niñez. Su padre y su abuelo eran retóricos. Recibió una buena educación en Roma y se estaba preparando para comparecer ante el tribunal. Sin embargo, a pesar de las buenas prácticasorador de la corte, se dedicó por entero a la docencia. Sus notas teóricas se usaron en todas partes y contenían un depósito de conocimiento para los aspirantes a retóricos. Algunos contemporáneos incluso lo ponen al mismo nivel que Cicerón.
¿Qué podría ser más honesto y noble que enseñar a otros lo que tú mismo sabes mejor?
La popularidad general descendió sobre él durante el reinado de Domiciano. Glorificando al sanguinario dictador, conoció un repentino ascenso al pináculo de la gloria. Pero no juzguemos la historia desde arriba. Su vida, sin embargo, no estuvo tan despejada como su carrera. Habiendo perdido a su esposa y dos hijos, se quedó solo, lo que se vio agravado por el creciente terror de Domiciano. Al fallecer tan trágicamente, dejó un legado que las futuras generaciones de oradores han disfrutado.
Mark Valery Mesala Korvin
El camino de Mark Valery fue un poco diferente al de los oradores anteriores. Pasó la mayor parte de su vida en el campo de batalla y en los asuntos públicos. Comenzó como legado y terminó como la persona más respetada del Senado. La vida militar de Messala estuvo llena de dificultades y no siempre sirvió al mismo comandante. Sin embargo, según sus contemporáneos, no carecía de nobleza.
En oratoria, tuvo tanto éxito como en el ejército. Messala fue uno de los pioneros de la oratoria de su tiempo. Muchos de los que entonces eran desconocidos, pero para quienes el destino tenía preparado un gran reconocimiento, hablaron muy bien de los discursos del entonces conocido orador Messala. Cicerón admira su discurso, Quintilianonota la nobleza de su estilo, y los profesores de elocuencia a menudo utilizan su estilo oratorio como base para la enseñanza.
¿Talento o trabajo duro?
¿Qué tienen en común todas estas personas? ¿Qué hilo los une? El activo Cicerón, el atento Séneca, el inquisitivo Quintiliano, el experimentado Mesala. No "empujaron" discursos inteligentes inmediatamente después del nacimiento, no se convirtieron en niños brillantes. Los grandes oradores de la Antigua Roma estudiaron toda la sabiduría a lo largo de su vida. Cada uno sufrió un destino diferente, cada uno usó diferentes métodos de enseñanza.
Pero los sacamos de las entrañas de la historia precisamente para buscar lo general, no lo particular. Y sin una respuesta, no los dejaremos ir. Sin duda, Cicerón era muy ávido de conocimientos. Llegó a la conclusión de que lo más importante para un verdadero orador romano es una perspectiva amplia. Séneca comenzó su viaje a lo más alto del podio escuchando constantemente a otros retóricos. Quintiliano estaba absorto en la teoría y examinaba todo en detalle. Messala estaba absorta en la política estatal y militar y, por lo tanto, sus discursos estaban llenos de conocimiento.
La "piedra filosofal" del hechicero
Así que lo principal para un orador es la sed de conocimiento. De hecho, la dicción, la alfabetización y la construcción del habla se pueden aprender, pero la amplitud de la conciencia no es una "habilidad" tan obvia.
Apenas nacemos, ya nos encontramos en un caos de falsas opiniones y, casi con leche de nodriza, se podría decir, bebemos en delirios. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Si todos miran juntos las sombras en la pared de la cueva, difícilmente pueden asumir que es mejor afuera. Y el trabajo del orador es convencerlos de mirar fuera del capullo y al menos echar un vistazo al mundo real. Pero para esto, él mismo primero debe escapar del sombrío cautiverio.
