Eusebio de Cesarea es uno de los fundadores de la teología cristiana. Hizo una gran contribución al desarrollo de la historia cristiana y se convirtió en el autor de grandes obras que formaron la base de la doctrina cristiana.
Biografía
Tanto el lugar como la fecha de nacimiento de Eusebio de Cesarea sólo pueden determinarse de forma aproximada. Lo más probable es que este evento haya tenido lugar en Cesarea de Palestina aproximadamente en el año 260 d. C. El nombre de su maestro se ha conservado, fue el presbítero Pamphilus, quien le dio una buena educación a su pupilo. Participó directamente en la formación de la biblioteca cristiana de su maestro y gradualmente se convirtió en archivero, un investigador que estudió minuciosamente las obras que dejaron los historiadores griegos antiguos, los filósofos romanos y los testigos de los tiempos apostólicos. En señal de agradecimiento a su maestro, Eusebio atribuyó el nombre de su mentor al suyo propio.
Deambulando
El comienzo del siglo III fue terrible para todos los seguidores de la doctrina cristiana. El emperador Diocleciano se fijó como objetivo revivir las creencias paganas y organizó la persecución de los cristianos en toda la época romana.provincias Huyendo de los perseguidores, el discípulo de Pánfilo recorrió todos los rincones del imperio. Más tarde, los deambulantes fueron considerados por los opositores del teólogo como una evasión de las pruebas de las que huyó Eusebio de Cesarea.
La crónica de sus andanzas abarca un largo período de tiempo. En sus viajes, el teólogo visitó Egipto, Fenicia, Palestina, vio con qué crueldad las autoridades reprimían a los cristianos. Del 307 al 309 estuvo en prisión con su maestro, sobrevivió a la muerte de Pánfilo y, al final, fue liberado. En 311, Tiro de Fenicia, la capital de la provincia del mismo nombre, se convirtió en su lugar de residencia. Allí conoció al obispo local Peacock y fue ordenado obispo en 313.
Historia de la Iglesia
Todo este tiempo, el futuro obispo estuvo seleccionando y clasificando materiales para un futuro libro. Eusebio de Cesarea quería crear una voluminosa obra religiosa. La "Historia de la Iglesia" es la principal obra del teólogo. Los primeros ocho libros fueron escritos durante el período de peregrinaje y encarcelamiento. Posteriormente se completaron dos partes finales más.
"Historia de la Iglesia" es el primer intento de recopilar las tradiciones cristianas en un sistema cronológico coherente. Para su obra, Eusebio de Cesarea procesó las obras y extractos de varios historiadores y teólogos de un período anterior. Los libros de su juventud jugaron un papel importante en esto. La biblioteca del amigo y maestro Pánfilo brindó al investigador la oportunidad de utilizar las obras de testigos directos de la época apostólica. Trabajacomenzó desde la antigüedad, que precedió a la aparición de Cristo, y terminó con los hechos modernos de la sociedad cristiana.
El resultado de muchos años de arduo trabajo fue la "Historia de la Iglesia" en diez volúmenes, que fue tan importante para el cristianismo que todos los teólogos posteriores usaron el trabajo de Eusebio para confirmar sus teorías.
Literatura
Las otras obras literarias de Eusebio están dedicadas a la apologética. Este es el nombre de la ciencia que explica la fe en términos de racionalidad. Simultáneamente a la "Historia de la Iglesia", se crearon obras que luego sirvieron de base a la escolástica y permitieron una interpretación racional del evangelio. En el período entre 310-315 años. se escribió toda una serie de libros que confirman la aparición del mesías y prueban el origen divino de Cristo. De estos, la “Evidencia del Evangelio”, la “Preparación del Evangelio” han llegado hasta nuestros días, sin embargo, solo en traducciones.
Posición cristiana
Los escritos teológicos y el celo cristiano con que Eusebio de Cesarea trató su misión episcopal hicieron de él una figura destacada entre los filósofos religiosos. Su discurso pronunciado con motivo de la inauguración de la basílica de Tiro fue recordado por sus contemporáneos. A pedido de ellos, Eusebio de Cesarea incluyó este sermón en el décimo volumen de la Historia de la Iglesia. Conocía muy de cerca a Arrio, cuyas enseñanzas fueron posteriormente reconocidas como herejía, pero no compartía las ideas del arrianismo. Sin embargo, se opuso a la excomunión de Arya.
En el Concilio de Antioquía en 325, tal posición fue considerada como una división de la enseñanza herética. Como resultado, el propio Eusebio de Cesarea se negó a ser excomulgado. Pero el Concilio Ecuménico de 325 no solo anuló la excomunión, ahora Eusebio volvió a las filas de los líderes de la iglesia y pudo convertirse en el líder ideológico de uno de los tres grupos en los que se dividieron los presentes. Eusebio trató de justificar a Arrio, pero no lo logró. Sin embargo, aceptó la interpretación canónica del evangelio, participó directamente en la discusión de los credos unificados e introdujo el concepto de "consustancial" en el lenguaje de la iglesia.
Formación de canónigos
La controversia en torno al significado del Hijo y su relación con su padre amenazó con prolongarse durante siglos. En la disputa intervino el emperador Constantino, quien convocó a los obispos al Concilio de Nicea. Quizás fue allí donde el basileo fue visto por primera vez por Eusebio de Cesarea. Las crónicas de los encuentros, por desgracia, no permiten saber cómo se reunió el hombre más grande y culto de su tiempo. Pero hay evidencia indirecta de tal convergencia. En la pintura que representa el Concilio de Nicea, Eusebio ocupó uno de los lugares más honorables: a la derecha de Constantino.
Amistad con el Emperador
¿Por qué, en el Concilio Ecuménico, que contó con unas trescientas personas, no hubo ningún emperador de ideas afines más cercano que Eusebio de Cesarea? La Vida de Constantino no responde a esta pregunta. Este libro, escrito por un teólogo después de la muerte del emperador, nos presenta una biografíaGobernante bizantino, generosamente untado con el aceite del cristianismo y la humildad. Quizás Eusebio vio la oportunidad de predicar el cristianismo en un ambiente seguro, porque vio demasiado sufrimiento y muerte a lo largo de su vida. Así, Eusebio se aseguró a sí mismo, serviría a Cristo más que a través del martirio y la muerte.
Mientras tanto, las crónicas históricas cuentan una historia completamente diferente: el emperador era un gobernante prudente y cínico que fue el primero en ver los beneficios de la nueva fe y, en lugar de luchar contra ella, decidió aceptar él mismo el cristianismo. Al hacer esto, Konstantin logró una disminución de la resistencia entre los pobres.
La doctrina cristiana predica la humildad y la sumisión a la autoridad. Además, el basileus recibió el reconocimiento y honor de los seguidores de la fe cristiana. Gracias a su poder e influencia, pudo ofrecer una posición clave sobre un tema teológico complejo, aprobó la unidad de mando de Dios Padre y Dios Hijo.
La autoridad de Constantino era tan grande que de trescientos obispos, solo dos no firmaron el nuevo símbolo, que luego se convirtió en uno de los más importantes en el rito cristiano ortodoxo. Si Eusebio estaba entre estos dos, no hay respuesta.
Resultados
La herencia literaria de Eusebio de Cesarea es estudiada con interés por historiadores, teólogos, filósofos e investigadores de la religión cristiana. Sus obras contienen muchos hechos que apuntan a la vida y costumbres de aquella lejana época. Los libros de Eusebio se publican en muchos idiomas del mundo y son un tema de estudio aparte de la Teosofía.
